荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住； （“远远近近”、“高高低低”、“重重”，叠词，具有鲜明的直观性，生动形象表现了树木特别多，包围得很严实，而且富有立体感、层次感，读起来又韵律和谐，具有音乐美。）只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。（月光通过几段空隙照射过来，使荷塘显得朦胧而不阴暗。“像是特为月光就留下的”，拟人，是说这样很恰到好处，让人感到树木很会合理的安排事情；又是说这月光很可贵，让人感到树木对月光很偏爱照顾、情有独钟。写得富有情趣。）树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，（丰姿：风度、仪态，一般指美好的姿态。）便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。（大意：大体、大概的意思，这里是说远山呈现模糊形态。）树缝里也漏着一两点路灯光，（“一带”、“一两点”，数量词活用为形容词，增强了事物的形象性，生动表现了 连绵的远山隐隐约约，只能看出大概轮廓，树缝漏出的路灯光面积很小很小。） 没精打采的，是渴睡人的眼。（“没精打采”，拟人。“是瞌睡人的眼”，暗喻，生动表现了路灯光微弱昏暗。）（写荷塘四周树木多，树色阴阴，远山隐隐约约，路灯光微弱昏暗，景物光线暗淡，触景生情，心情变为淡淡的哀愁。）这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是它们的，我什么也没有。（有人质疑过夜里有蝉声，朱自清做了认真的求证、答复解疑。其实辛弃疾的《西江月·夜行黄沙道中》就写了半夜蝉声：“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。”蝉声、蛙声高兴热闹，可这并不能感染我，表现了自己淡淡的哀愁，从中透露出自己摆脱不了内心深处的苦闷孤独。这句是纯粹的口语，平常的词语，朴素的语句，却深入表现了自己的内心深处，挺有韵味，让许多人都记得，在自己心情孤独时常常会想起:“热闹是他们的，我什么都没有”。看过一位特有才华的诗人写的《绿树白花的窗前》:“.......我静静的站在绿树白花的窗前/身后的繁华喧闹/与我无关”，异曲同工。正如历来对《古诗十九首》的评价:“质而不鄙，浅而能深（语言质朴可笔调细腻，语言浅显可笔力深入）”，什么是炉火纯青的语言功力？这就是炉火纯青的语言功力。）（第6自然段写荷塘四周景物。第4—6自然段为第二部分，写月色下荷塘、荷塘上月色和荷塘四周景物，为文章的主体。）（游踪为荷塘） （主体部分运用了比喻、拟人、通感修辞方法，精心炼字，使用叠词，数量词活用为形容词，语言华丽、清新，而其他部分为纯粹的口语，朴素、自然。这样主次分明，恰如其分 。就像女子一样脸庞等主要部分精心打扮，其他部分可以自然点，如果手、鞋也要珠光宝气，就有点矫揉造作了。语言美。）（月色下荷塘优美典雅、荷塘上月色宁静朦胧，心情淡淡喜悦，荷塘四周景物光线暗淡，心情淡淡哀愁，景与情协调、交融，意境美。）
          忽然想起采莲的事情来了。（承上启下，遐想到采莲这一江南旧俗。）采莲是江南的旧俗，似乎很早就有，而六朝时为盛；从诗歌里可以约略知道。
          采莲的是少年的女子，她们是荡着小船，唱着艳歌去的。采莲人不用说很多，还有看采莲的人。那是一个热闹的季节，也是一个风流的季节。梁元帝《采莲赋》里说得好：
于是妖童媛女，荡舟心许；鷁首徐回，兼传羽杯；棹将移而藻挂，船欲动而萍开。尔其纤腰束素，迁延顾步；夏始春余，叶嫩花初，恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾。（翻译： 在此时节艳丽的少男和美貌的少女，摇荡着小船心中默许对方。船头画有鷁的船慢慢地调转回来，双方传递双耳形如鸟翼的酒杯。桨要划动要分别，水草却挂着了；船要移动，浮萍分开让出了路。至于纤细的腰系着洁白的绸子，拖延时间边走边回看。夏初春末，叶子鲜嫩花儿初放，她们恐怕水沾湿衣裳而浅浅的笑，害怕船倾覆而提起衣襟。 ）
        可见当时嬉游的光景了。这真是有趣的事，可惜我们现在早已无福消受了。
   （以前从“采莲的是少年的女子”到“可惜我们现在早已无福消受了”都删去了，恋爱属于高中生不宜。）（第7自然段写采莲这一江南旧俗。）
          于是又记起，《西洲曲》里的句子：
          采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。（《西洲曲》为南朝乐府民歌，写一位青年女子对所爱男子深长的相思和不尽的惆怅，极为细腻缠绵。本段是节选。其中“莲子”谐音双关“怜子”，“青”谐音双关“清”，巧妙含蓄表示爱你之情清纯如水。全诗及译文如下:
        忆梅下西洲，折梅寄江北。单衫杏子红，双鬓鸦雏色。西洲在何处？两桨桥头渡。日暮伯劳飞，风吹乌臼树。树下即门前，门中露翠钿。开门郎不至，出门采红莲。采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水。置莲怀袖中，莲心彻底红。忆郎郎不至，仰首望飞鸿。鸿飞满西洲，望郎上青楼。楼高望不见，尽日栏杆头。栏杆十二曲，垂手明如玉。卷帘天自高，海水摇空绿。海水梦悠悠，君愁我亦愁。南风知我意，吹梦到西洲。 

         翻译：想念（从前）梅子下落时节我们在西洲（相爱相思的日子），我曾经折下梅子寄往（你所在的）江北。（我如今梦里又回到了西洲:）我穿着杏红色的单衣衫，双鬓如同幼小乌鸦的颜色。西洲在什么地方呢？就在两桨桥桥头的渡口。日暮时分伯劳纷飞，风儿吹动着乌桕树。乌桕树下就是我的门前，从门里漏出我头上的翠佃。开门后却不见郎君到来，我只好（独自）出门去采莲。正当秋天我采莲来到南塘，莲花超过了人的头顶。我低头抚弄莲子，莲子（怜子）就像塘水一样青青（清清）。我把莲子放在袖中，觉得莲子心（怜子心）彻底红透。我心里思念郎君郎君却不来，只得仰望天空中的飞鸿。鸿雁飞来落满了西洲，为望郎君我登上青楼。青楼高高但仍望不到你的身影，我只得整日徘徊在栏杆尽头。栏杆有十二道曲折，我垂下明润如玉的双手。卷起帘子只见天空空自高远，海水空自摇荡着满眼碧绿。海水悠悠正如我的梦儿悠悠，郎君愁苦我也愁苦。南风知道我的心意，把我的梦儿吹到了（难忘的）西洲。）（ 作者还是想排遣哀愁，遐想一些美好的事情，心情又是淡淡喜悦。 ）（第8自然段写《西洲曲》中采莲情形。）
        今晚若有采莲人，这儿的莲花也算得“过人头”了；只不见一些流水的影子，是不行的。这令我到底惦着江南了。（ 思绪回到现实，心情最终还是回到不平静 ）——这样想着，猛一抬头，不觉已是自己的门前；轻轻地推门进去，什么声息也没有，妻已睡熟好久了。（游踪最终回到家。）（妻子不问自己去哪，她先睡了，她也不了解自己内心的苦闷孤独。我想到 唐代李冶《八至》:“至近至远东西，至深至浅清溪。至高至明日月，至亲至疏夫妻。” 有时有些心事即使伴侣也无法理解，知音很少，孤独深深。）（第9自然段写最终回到现实回到家。）（第7--9自然段，为第三部分，写采莲这一江南旧俗，最终回到现实回到家。）
      （本文线索为明暗两条。明线为游踪:家—小路—荷塘——家，暗线为心情:颇不宁静——淡淡的哀愁 ——淡淡的喜悦——淡淡的哀愁——淡淡的喜悦 ——颇不宁静，都是转了一圈又回到原点，为圆形结构，结构严谨，浑然天成。结构美。）
                                                                            一九二七年七月，北京清华园。 

       （本文主旨:本文主要描写月色下荷塘的优美典雅、荷塘上月色的宁静朦胧和荷塘四周的暗淡，抒发了作者淡淡喜悦和淡淡哀愁交错，难于摆脱的颇不宁静、苦闷孤独的心情。）
       （本文语言美、结构美、意境美，文（形式）质（内容）兼美，给人绝美的精神享受。百读不厌，常读常新。可以说这是小资情调，但是有些文化的人有几个不喜欢这种小资情调呢？）
      （台湾作家余光中曾经这样评价本文:“他的章法有条不紊，堪称扎实，可是大致平起平落，顺序发展，很少采用逆序和旁敲侧击柳暗花明的手法。他的句法变化少，有时嫌太俚俗繁琐，且带点欧化。他的譬喻过分明显，形象的取材过分狭隘，至于感性，则仍停留在农业时代，太软太旧。”这只是一家之言，总让人感觉吹毛求疵，不必相信。大家看到许多文章，能记起文章却很少，这篇文章许多人都能记起，能说它不是好文章吗？反正绝大多数人都认为这篇文章极好。）
        （ 2015年9月，我怀着朝圣者的心情和孩子到清华大学去参观了这一荷塘，普通的荷塘，可是朱先生用自己唯美的慧心，为自己，为别人再造了诗情画意的胜境 。）