公孙龙是中国古代思想史上的璀璨明星，其独特的哲学见解和卓越的辩论才能，为后世留下了宝贵的思想财富。

生平概况

公孙龙，字子秉，生于约公元前320年，卒于约公元前240年，是战国时期赵国邯郸（今河北邯郸）人。他是名家流派离坚白派的杰出代表，能言善辩，曾为平原君门客。在战国那个各诸侯国激烈竞争、政治经济文化快速发展的时代，公孙龙凭借其辩论技巧和深刻的逻辑分析脱颖而出。

著述介绍

公孙龙的主要著作《公孙龙子》集中体现了他的哲学思想。《汉书·艺文志》中收录《公孙龙子》有14篇，但随着历史变迁，现存仅6篇，且内容存在一定争议。其中，第一篇《迹府》是后人搜集的有关公孙龙的事迹，其他5篇基本可确定为公孙龙所作，这5篇构成了一个完整的学说体系。《白马论》论述了“白马非马”的著名论断；《坚白论》提出“离坚白”理论；《指物论》着重探讨指与物的关系；《通变论》阐述了对运动变化的看法；《名实论》则讨论名与实的关系。

哲学思想

·“白马非马”：他指出“马”描述形体，“白”描述颜色，“白马”是复合概念，包含“白”和“马”双重属性，与仅指涉形体特征的“马”外延不同。这一论断通过选择公理揭示子集与母集关系，还坚持了逻辑同一律，体现了特殊概念与普遍概念的逻辑分野。

·“离坚白”：在《坚白论》中，公孙龙将触觉感知的“坚”与视觉感知的“白”分离，认为“视不得其所坚而得其所白者，无坚也；拊不得其所白而得其所坚者，无白也”，这种感官模态的区分具有开创性，为后来的现象学研究开辟了道路。

·名实之辩：公孙龙认为名是用以指代实的符号，实则是名所指向的客观存在。他强调名与实之间的区分，认为正确的名实关系对国家治理至关重要，只有明确事物的名与实，才能确保社会秩序的稳定和公正。

个人轶事

传说有一天，公孙龙骑着白马要过函谷关，因当时流行烈性传染病，关吏告知“人可以过，但马不可入”。公孙龙却称“白马”与“马”本质不同，马指物体形状，白是属性，名称有别则无冲突，最终得以过关。这一轶事充分展现了他的辩论才能和独特思维。

影响

·哲学领域：公孙龙的思想对中国古代哲学发展影响深远，是孔子和后期墨家、荀况之间重要的一环。他的“白马非马”“离坚白”等命题引发了广泛讨论，深化了人们对名实关系、事物属性与本质的认识。其逻辑分析方法和哲学思辨深度，为后世哲学家提供了宝贵的思考工具和启示。

·逻辑学领域：他的理论为中国古代逻辑学的发展奠定了基础，其思维方式与现代集合论、同一律等逻辑理论有相似之处，比西方相关理论的阐述更早，对逻辑思想的发展起到了推动作用。

·社会伦理领域：公孙龙将名实关系与伦理道德相结合，强调言行应与“名”相符，为中国古代伦理思想发展提供了独特视角，启发后世思想家构建伦理体系。同时，他的思想也提醒人们在社会生活中要精确使用语言，避免沟通障碍，确保社会秩序的稳定和公正。

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