又是一年高考日，不由得让人想起“四举于礼部乃一得”的韩愈。

千年前的韩愈三次参加贡举，三次落第，才在25岁第四次应试时，进士及第。

科举“俯拾青紫”的功名期许与高考“改变命运”的沉重分量，在历史长河中激荡出相似的涟漪。

在谷曙光教授《大唐孤勇者：韩愈传》的细腻叙述中，我们得以窥见那位“文起八代之衰”的宗师韩愈，正以一腔孤勇，在师道沦丧的泥淖中擎起师道尊严的火炬。

作为央视《宗师列传》的文脉探访专家，谷曙光生动还原了韩愈“内不愧心”的宣言和“狂直”的性情如何化作暗夜星辰，照见师者传道授业的永恒价值。

今日考场中的每一次落笔，皆是穿越时空对那份孤勇的庄严回应。

一、孤勇立师道：逆流重铸尊师魂

时任四门博士的韩愈作《师说》之时，正是师道尊严跌入深渊之际。

柳宗元曾痛陈“由魏、晋氏以下，人益不事师”，“太学生聚为朋曹，侮老慢贤”，种种乱象之下，无人愿意为师，哪怕是对此提出批判的柳宗元也绝不为师。

整个社会更是对“为师者”群起而嘲、视为狂悖。

韩愈就是在这样的背景之下，以“道之所存，师之所存”的雷霆之声，刺破了时代的沉默。

他不顾俗流，逆举世不师的浊流，如中流砥柱般重塑为师者的尊严。

这份针砭时弊的狂直之下，是宁可冒天下之大不韪，也要改变社会风气的孤勇。

《师说》不仅是孔子之后最重要的尊师重教之论，更是韩愈对文明传承根基的抢救。

在怼天怼地的锋芒之下，是韩愈“仰不愧天，俯不愧人”的赤子之心，他以血肉之躯筑起师道尊严的堤坝，让教育的圣坛重获庄重。

二、传火济文明：师者担当系道统

韩愈所倡师道，绝非止于章句授受的技艺，而是肩负着“文起八代之衰，道济天下之溺”的文明存续之重。

面对困局，他将教坛视为守护华夏精神命脉的祭坛。其“好为人师”的执着，源于对文化道统断裂的深重忧患。

韩愈一生担任过许多官职，但细究起来，他累计做“学官”的时间是最长的，从入仕之初的四门博士，到后来的国子博士、太学博士，再到晚年的国子监祭酒，他一生都没有远离学校。

在他看来，为师者有着崇高使命，当以传道授业为舟楫，救赎一个迷失的文明世代。

他于国子监清贫坚守，不经自嘲道：“近者尤衰惫，左车第二牙，无故摇动脱去；目视昏花，寻常间便不分人颜色；两鬓半白，头发五分亦白其一，须亦有一茎两茎白者。”

不过三十五岁的韩愈，在焚膏继冕的辛劳下，已垂垂老矣。

这燃烧生命以传薪火的身影，正是为师者以身为烛、照亮蒙昧的至高诠释。

韩愈让为师之责从此与文明兴衰血脉相连。

三、落笔续星河：考场今证薪火传

千年后的高考日，《大唐孤勇者》所载的韩愈精神正于无声处激荡。

学子们笔下流淌的墨痕，既是对个人“青紫”之阶的求索，更是对千年师道传承的庄严作答。

韩愈在华山绝顶因“度不可返，乃作遗书，发狂恸哭”的脆弱瞬间，恰似今日考生面对人生大考时的忐忑心境。

而韩愈最终安然下山，并继续其“不平则鸣”的壮阔人生，不正预示着考场落笔处所开启的无限可能。

教育之真谛，就在于守护这份代代相传的文明星火。

当学子们奋笔疾书时，他们不仅是为前途而战，更是以整个青春为誓，延续着韩愈们守护千年的文明星河。

高考铃声里，谷曙光《大唐孤勇者：韩愈传》所刻画的师道丰碑巍然矗立。

今日考场中每一道深思的眉宇，每一次郑重的落笔，皆是跨越千年向那位中唐宗师的千年致意。

当央视《宗师列传》将韩愈“文起八代之衰”的孤勇故事带给亿万观众时，我们更深刻地领悟了，那簇由韩愈点燃的师道火炬，历经岁月淬炼，终成烛照文明长河的不灭明灯。

而此刻，学子们笔下的墨痕，正是薪火相传的最美续章。

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