又是一年高考日,不由得让人想起“四举于礼部乃一得”的韩愈。
千年前的韩愈三次参加贡举,三次落第,才在25岁第四次应试时,进士及第。
科举“俯拾青紫”的功名期许与高考“改变命运”的沉重分量,在历史长河中激荡出相似的涟漪。
在谷曙光教授《大唐孤勇者:韩愈传》的细腻叙述中,我们得以窥见那位“文起八代之衰”的宗师韩愈,正以一腔孤勇,在师道沦丧的泥淖中擎起师道尊严的火炬。
作为央视《宗师列传》的文脉探访专家,谷曙光生动还原了韩愈“内不愧心”的宣言和“狂直”的性情如何化作暗夜星辰,照见师者传道授业的永恒价值。
今日考场中的每一次落笔,皆是穿越时空对那份孤勇的庄严回应。
一、孤勇立师道:逆流重铸尊师魂
时任四门博士的韩愈作《师说》之时,正是师道尊严跌入深渊之际。
柳宗元曾痛陈“由魏、晋氏以下,人益不事师”,“太学生聚为朋曹,侮老慢贤”,种种乱象之下,无人愿意为师,哪怕是对此提出批判的柳宗元也绝不为师。
整个社会更是对“为师者”群起而嘲、视为狂悖。
韩愈就是在这样的背景之下,以“道之所存,师之所存”的雷霆之声,刺破了时代的沉默。
他不顾俗流,逆举世不师的浊流,如中流砥柱般重塑为师者的尊严。
这份针砭时弊的狂直之下,是宁可冒天下之大不韪,也要改变社会风气的孤勇。
《师说》不仅是孔子之后最重要的尊师重教之论,更是韩愈对文明传承根基的抢救。
在怼天怼地的锋芒之下,是韩愈“仰不愧天,俯不愧人”的赤子之心,他以血肉之躯筑起师道尊严的堤坝,让教育的圣坛重获庄重。
二、传火济文明:师者担当系道统
韩愈所倡师道,绝非止于章句授受的技艺,而是肩负着“文起八代之衰,道济天下之溺”的文明存续之重。
面对困局,他将教坛视为守护华夏精神命脉的祭坛。其“好为人师”的执着,源于对文化道统断裂的深重忧患。
韩愈一生担任过许多官职,但细究起来,他累计做“学官”的时间是最长的,从入仕之初的四门博士,到后来的国子博士、太学博士,再到晚年的国子监祭酒,他一生都没有远离学校。
在他看来,为师者有着崇高使命,当以传道授业为舟楫,救赎一个迷失的文明世代。
他于国子监清贫坚守,不经自嘲道:“近者尤衰惫,左车第二牙,无故摇动脱去;目视昏花,寻常间便不分人颜色;两鬓半白,头发五分亦白其一,须亦有一茎两茎白者。”
不过三十五岁的韩愈,在焚膏继冕的辛劳下,已垂垂老矣。
这燃烧生命以传薪火的身影,正是为师者以身为烛、照亮蒙昧的至高诠释。
韩愈让为师之责从此与文明兴衰血脉相连。
三、落笔续星河:考场今证薪火传
千年后的高考日,《大唐孤勇者》所载的韩愈精神正于无声处激荡。
学子们笔下流淌的墨痕,既是对个人“青紫”之阶的求索,更是对千年师道传承的庄严作答。
韩愈在华山绝顶因“度不可返,乃作遗书,发狂恸哭”的脆弱瞬间,恰似今日考生面对人生大考时的忐忑心境。
而韩愈最终安然下山,并继续其“不平则鸣”的壮阔人生,不正预示着考场落笔处所开启的无限可能。
教育之真谛,就在于守护这份代代相传的文明星火。
当学子们奋笔疾书时,他们不仅是为前途而战,更是以整个青春为誓,延续着韩愈们守护千年的文明星河。
高考铃声里,谷曙光《大唐孤勇者:韩愈传》所刻画的师道丰碑巍然矗立。
今日考场中每一道深思的眉宇,每一次郑重的落笔,皆是跨越千年向那位中唐宗师的千年致意。
当央视《宗师列传》将韩愈“文起八代之衰”的孤勇故事带给亿万观众时,我们更深刻地领悟了,那簇由韩愈点燃的师道火炬,历经岁月淬炼,终成烛照文明长河的不灭明灯。
而此刻,学子们笔下的墨痕,正是薪火相传的最美续章。
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