#2025新星计划1期# (散文)圣山圣水
 作者:常涛

    年保玉则的清晨总是来得格外温柔。当第一缕阳光刺破云层，将金色的光芒洒在那十三座巍峨的雪峰之上时，整个山谷仿佛从沉睡中苏醒。冰川融水汇成的溪流潺潺流淌，在山间形成星罗棋布的湖泊，如同镶嵌在大地上的蓝宝石，在阳光下闪烁着迷人的光彩。
     我第一次来到这里，是在一个五月的清晨。那时的草原刚刚泛起新绿，远处的雪山还披着厚厚的银装。在久治县城，我遇到了一位名叫扎西的藏族汉子。他是当地的向导，听说我想去年保玉则，便热情地邀请我与他同行。
     "远方的客人，年保玉则可不是一般的山。"扎西牵着他的骏马，眼神中充满敬畏，"在我们藏族人的心中，它是守护这片草原的神山。传说中，年保玉则是果洛部落的祖先，他化身为山，世世代代守护着这里的生灵。"
     我们沿着蜿蜒的山路前行，扎西开始讲述关于年保玉则的古老传说。据部落老人口口相传的史诗记载，果洛先民最早可追溯至吐蕃时期，他们以逐水草而居的游牧生活，在黄河源头的谷地建立起独特的游牧文明。而在这片文明诞生之初，便流传着一位勇敢猎人的故事。
     据说在很久以前，这片土地上住着一位名叫阿旺的猎人。他箭术高超，能在百步之外射中盘旋的雄鹰；他心地善良，常将猎获的兽肉分给部落里孤寡的老人和孩童。某个暴风雪肆虐的冬夜，阿旺在狩猎途中发现了一位蜷缩在岩洞里的女子。她身披月光织就的薄纱，发间缀着冰晶凝成的花朵，在呼啸的寒风中瑟瑟发抖。阿旺毫不犹豫地脱下皮袄裹住她，却发现女子的肌肤透着奇异的冷香，如同雪山千年不化的冰雪。
     原来，她是年保玉则山神的女儿，因触犯天规被贬入人间。阿旺的善良打动了仙女的心，两人在部落长老的见证下结为夫妻，在草原上建起了石砌的帐篷。然而，这份宁静被突如其来的灾难打破——从北方荒原涌来一只浑身燃烧着幽蓝火焰的恶魔，它巨大的爪子撕开大地，喷出的毒雾让牧草枯萎，牲畜倒毙。
     "那场战斗持续了三天三夜。"扎西勒住缰绳，指向远处交错如爪痕的山脊，"阿旺的弓箭在恶魔坚硬的鳞片上迸出火星，仙女则用仙术召唤雪崩。当恶魔的利爪贯穿阿旺胸膛时，他拼尽最后力气将银箭刺入恶魔咽喉；仙女抱着逐渐冰冷的丈夫，化作最高峰守护这片土地，而恶魔的血则汇成了妖女湖的幽蓝。"扎西的声音低沉，仿佛能听见远古战场的嘶鸣。
     "每一座山峰都有自己的故事。"扎西边走边说，"你看那座山峰，像不像一位母亲抱着孩子？传说那是仙女化作的，她用自己的身体保护着未出世的孩子。"顺着他手指的方向望去，那座山峰确实如一位慈爱的母亲，怀中抱着一个婴儿，静静地守护着这片土地。考古学家曾在山脚下发现新石器时代的岩画，画中人物的服饰纹样与现代果洛藏族服饰竟有着惊人的相似，仿佛跨越千年的无声对话。
     随着深入山谷，眼前的景色愈发壮美。一座座雪峰拔地而起，形态各异，有的如利剑直插云霄，有的似莲花盛开天际。山间的湖泊清澈见底，倒映着蓝天白云和雪山的身影。扎西告诉我，这里的湖泊都有自己的名字，每一个名字背后都有一个动人的故事。
     在一个名为仙女湖的湖边，我们遇到了一群正在转湖的藏族同胞。他们身着传统服饰，手持经幡，口中念念有词，神情庄重而虔诚。扎西向我介绍，转湖是藏族人重要的宗教活动，他们相信通过绕湖祈福，可以洗去罪孽，获得神灵的庇佑。
     "阿佳，能给我讲讲转湖的意义吗？"我向一位正在转湖的藏族妇女问道。
     她停下脚步，微笑着回答："孩子，转湖不仅是为了祈求平安，更是对自然的敬畏和感恩。年保玉则是我们的神山，他赐予我们清澈的湖水、肥美的草原，我们用转湖的方式表达对他的敬意。"说着，她将手中的经幡系在湖边的树枝上，"每一面经幡都是一个愿望，风吹动经幡，就像我们在向神灵祈祷。"据文献记载，这种转湖仪式自吐蕃时期便已存在，是藏族苯教与佛教文化融合的生动体现。
     夜幕降临，我们在湖边扎起帐篷。篝火在夜色中跳动，映照着扎西饱经风霜的脸庞。他开始讲述关于果洛部落的历史。考古发现证实，早在公元7世纪，果洛先民就在年保玉则周边建立起以牦牛、青稞为主的农牧混合文明，岩壁上留存的古老岩画记录着他们祭祀山神的场景。而藏文典籍《安多政教史》中，更详细记载了果洛部落如何在年保玉则的庇护下，抵御外敌、繁衍生息的传奇历程。
     "我们果洛人有句谚语：'山是父亲，水是母亲。'年保玉则就是我们的父亲，他用宽广的胸怀庇护着我们。"扎西的声音在夜色中回荡，"每年的藏历六月，我们都会举行盛大的祭祀活动，感谢神山的恩赐。"这些仪式不仅传承着古老的信仰，更维系着整个部落的精神纽带。
     第二天清晨，我们继续前行。在一座山峰下，扎西指着一块巨大的岩石说："这是当年阿旺与恶魔战斗时留下的痕迹。你看，岩石上的这些裂缝，就像恶魔的爪痕。"我仔细端详，那些裂缝确实栩栩如生，仿佛在诉说着当年那场惊心动魄的战斗。地质学家曾检测这些裂缝，发现其形成年代与传说中的时间竟有着微妙的吻合，为这个古老故事增添了几分神秘色彩。
     随着对当地文化的了解，我对年保玉则的敬畏之情愈发深厚。这里不仅有壮美的自然风光，更蕴含着深厚的历史文化和民俗传统。每一座山峰、每一片湖泊，都承载着藏族人民的信仰与情感；每一个传说、每一个故事，都凝聚着他们对自然的敬畏和对生活的热爱。
     在一个宁静的午后，我们来到了年保玉则最著名的妖女湖。湖水呈现出奇异的蓝绿色，周围环绕着茂密的森林。扎西告诉我，关于妖女湖也有一个传说。据说很久以前，这里住着一位美丽而神秘的女子，她的歌声能让野兽驻足，让花草绽放。然而，因为她的美貌和神秘，被人们误解为"妖女"。最终，她化作了这片湖泊，用永恒的宁静诉说着自己的故事。而在湖边的玛尼堆中，考古人员曾发现唐代的陶罐，或许正是当年那位"妖女"留下的生活印记。
     站在湖边，微风轻拂，湖面泛起层层涟漪。远处的雪山倒映在水中，如梦如幻。我闭上眼睛，仿佛能听到湖水的低语，那是圣山的声音，是历史的回响，是无数故事的诉说。
     在年保玉则的日子里，我不仅领略了大自然的壮美，更感受到了藏族文化的独特魅力。这里的人们用信仰和智慧，与自然和谐共处；用传说和故事，传承着古老的文化。每一次转湖，每一句祈祷，都是对生命的敬畏，对自然的感恩。
     当我离开年保玉则时，心中充满不舍。回首望去，那十三座雪峰依然巍峨耸立，像神灵在守护着这片神圣的土地。扎西说："年保玉则永远在这里，等待着每一个有缘人的到来。"