商朝是一个传奇的朝代，

华夏文明的许多文化源自商朝。

庙号文化也起源于

重视祭祀和礼仪的商朝。

庙号，是中国古代帝王去世后，子孙在太庙之中奉祀时追尊的名号，并不是所有君王的专属产品，而是对国家有大功、值得子孙永世祭祀的君王，才有资格在死后被特别追加庙号，以视永远立庙祭祀之意。

商朝庙号的设立严格遵守“祖有功宗有德”的铁律，初创的庙号体系较为简单，仅仅只有四种--“太”、“高”、“中”、“世”。后世传承有一定规则和标准：

壹

基于功绩和贡献

创基立业：庙号为“太”的帝王，是创立基业的君主。

功高卓著：“高”字庙号代表功劳高的君主。

中兴之主：“中”字庙号表示中兴的帝王。

世代祭祀：“世”字庙号指该帝王值得被后世子孙世代祭祀。

统治杰出：还有一些帝王在统治期间表现杰出，也会给予一定的庙号。

贰

先王典范与后世追尊：

庙号并非在帝王去世后立刻确定，而是经过一定时间的考量和后世子孙的追尊。

商朝从公元前1600年建立到公元前1046年，前后延续了五百余年，传国十七世共三十一王，却只有六位君王享有庙号。

商太祖汤：即成汤、大乙，他领导商族推翻夏朝统治，建立商朝，是商朝的开国君主，在统治期间推行了一系列政策，促进了国家的稳定和发展。所以被尊为太祖。

商太宗太甲：太甲是商朝的第四位君主，继位初期曾有过一段行为不端的时期，但后来在伊尹的教导下改过自新、励精图治，使商朝的统治得以稳定和延续，被后世认可尊为太宗。

商高宗武丁：武丁在位时进行了一系列政治、军事改革，积极开疆拓土，扩大了商朝的疆域和影响力，使商朝国力达到鼎盛，所以获得了高宗的庙号。

商世祖盘庚：盘庚将都城迁至殷（今河南安阳），使商朝的政治、经济得到了稳定和发展，为以后的繁荣打下了坚实的基础。他的贡献使得他值得被后代长久祭祀，因此被尊为世祖。

商世宗祖甲：祖甲在位时注重农业生产，关心百姓疾苦，对商朝的政治制度进行了一系列的改革和完善，他的统治对商朝的稳定和延续起到了重要的作用，所以被尊为世宗。

商中宗：关于商中宗的身份存在争议，一些文献记载中宗为祖乙，另一些则记载为太戊。祖乙在位期间，曾多次迁都，对商朝的政治、经济和文化发展都产生了积极的影响；太戊在位时，商朝的政治稳定，经济繁荣，他也以政治智慧和宗教虔诚著称。

以帝王的作为和对国家的贡献来确定庙号的方式，也成为后世帝王评价体系的重要组成部分，促使后世帝王为了获得较高的庙号评价而努力治理国家、建立功业。

策划

区委宣传部出版发行科

中共管城回族区委宣传部

统筹丨李晓光 姚雪

审核丨刘博闻 张玉龙

编辑 丨王璐

▍版权归原作者所有，转载请标明来源 ▍