唐朝是中国文学史上的黄金时代，在这个时期，杜甫和李白两位伟大的诗人，被后人称之为“诗圣”和“诗仙”，分别享有崇高的地位。虽然李白的名气似乎更为广泛，但杜甫却被赋予了更为庄重的称号——“诗圣”。这种差异的背后，究竟是因为什么原因呢？下面小编就带大家来了解一下。

仙人与圣人的不同

圣人是儒家学派，对先贤大儒最高级别的称呼。圣人在古人的眼里，尤其是在儒生的眼里是至高无上的。孟子说：“圣人，人伦之至也”[〔圣人，人伦之至也〕出自《孟子·离娄上》。]。这句话是说，圣人是社会中的道德完全的人。仙人是道教神话的产物。从“仙”字的象形意义就能够理解，仙人隐匿于山林之中，目的是得道升天。从这里来看，圣人的称呼似乎显得更高一些。

李白与杜甫的不同

首先不得不承认，李白的名气确实比杜甫更为响亮。这是因为李白诗歌风格特点有许多特点，例如豪迈奔放、想象丰富、语言奇妙、清新飘逸、意境奇妙、浪漫等。这也使他成为了唐代诗坛上最为耀眼的存在。他的诗歌同时也充满了对自由、奔放的追求。这种令人陶醉的个性，使得李白备受无数人的喜爱。

但是在文学领域，人们更注重的是诗人的思想深度、以及对时代的深刻观察。正是在这些方面，杜甫显得更为突出，也为他被称为“诗圣”奠定了坚实的基础。另外则是，杜甫的诗歌表现出了，对社会现实的深刻关注，以及忧国忧民的情怀，这与儒家中的一些思想非常契合。

我们都知道杜甫出身儒家家族，他深受儒家思想的熏陶，因此他将儒家的仁爱、忠诚、孝道等理念，融入到了他的诗歌创作中。他关注天下大事，用诗歌记录了时代的沧桑变迁，为自己更为天下的百姓代言，这种心怀天下的境界，正是儒家圣人的典型特征。

为什么杜甫是诗圣

他在《《春望》》中写道：“国破山河在，城春草木深。”这句诗表达了他对国家兴衰的担忧。他在《茅屋为秋风所破歌》，通过“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！”，表达了希望人民安居乐业的愿望。这些作品不仅表达了杜甫的个人情感，更展现了他对国家和民众的深厚关怀，这也为他赢得了“诗圣”的美誉。相较之下，李白的诗歌往往是彰显着豪迈、豁达、奋发向上的情感。他的诗歌虽然气势磅礴，但缺少对社会问题的关注。

另外则是，李白的诗歌中常常表现出对道家仙境的向往，对自由的追求。而“圣人”是儒家思想中的理想人格，注重为天下谋福祉，以仁爱之心关切众生疾苦。杜甫的“诗圣”之名，正是源于他深受儒家思想影响，将诗歌与社会责任相结合的创作理念。

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