目前，在二里头遗址发现了两类刻画符号：一类是较为复杂的写实动物形象，如龙、鱼、鸟、蛇、乌龟等，这些形象被刻画在容器上；另一类是由1-5笔的纵横线构成的简单抽象符号，这些符号可能代表数字、植物、器具、建筑或自然现象等，其中大部分是在大口尊的口沿内壁发现的。

史料上的记载

《说文解字·序》云：“文者，物象之本。”《左传·宣公三年》云：“昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。”据说大禹曾经在九鼎之上铸造各种物品的图像，以称颂君王德行，这就是所谓的“铸鼎象物”的制度。

二里头遗址的刻画符号

这些在二里头遗址发现的器物上的刻画符号，可能也是一种图像的载体，其含义和用途尚未明确。二里头遗址的刻画符号主要是物象文字，其中有些可以在甲骨文中找到相同或相似的字。例如，陶尊上的刻画符号与甲骨文的“臣”字构形相似可能就是中国早期的文字。

部分学者对二里头遗址的部分刻画符号进行了阐释，认为它们比甲骨文更原始。这些刻画符号的结构相对复杂，其中包含了单独的象形字(如“矢”“皿”“井”等)以及复合的会意字(如“道”等)。

在文字产生的初期，大多数文字是象形字，并且笔画较多。然而，为了书写的便捷，文字逐渐趋于简化。根据汉字自身的发展规律，复合会意字的产生要晚于独体的象形字。因此，可以得出结论：二里头刻画符号不是汉字的源头。二里头遗址的发掘和相关刻画符号的研究仍在继续，未来可能会有更多的发现。

版权归属二里头夏都遗址博物馆

转载请注明出处