曾经我以为，日子是过不完的，未来会有无限种可能。
一晃，人近中年，后知后觉地发现，我现在就站在自己的未来里，生活似乎并没有什么大的改变。
唯一不同的是，当初的许多梦想，我已经不打算再去实现了。
人生此一时彼一时，不经历一些风雨和痛，就永远不知道自己想要的是什么。
朋友很现实，他说我就是想赚很多很多的钱，然后躺平。
这似乎是一个很美的目标，也是大多数人的追求，可是你有没有想过，等有一天你真的有很多钱了，你就能快乐和幸福吗？
也许并不能。
桐华在《那些回不去的年少时光》中，开篇就写：多年后，我拥有了自己想拥有的一切，也失去了不能失去的所有。
金钱只是一种交易筹码，它能保证你的生活需求，但不能满足你对幸福感的猎取，在一路拼搏的过程中，你必然会遗失一些美好。
比如童真、童趣，和那颗质朴的心。
人生真正的富贵，是精神上的富足：结庐在人境，而无车马喧；采菊东篱下，悠然见南山。
放眼历史长河，个体生命不过是白驹过隙，转瞬即逝。我们来到这个世界的时候，清清白白，将来离开了，必然也是两手空空。
唯有内心的平静与安宁，才是真正的所得。
你永远不会希望，自己垂垂老矣回首往昔时，遗憾地跟自己说，当初如果我能早看透这一点，这辈子就不会有那么多意难平了！
因此今天我们读一首古诗，也许读完之后，你对人生就会有一个全新的理解。
他叫李群玉，一个神奇晚唐的人。
前半生，他浪迹江湖，不慕功名，足迹遍及大江南北：此身未有栖归处，天下人间一片云。
后来，杜牧漫游澧州时，曾劝他入长安考取功名，并作《送李群玉赴举》一诗：故人别来面如雪，一榻拂云秋影中。
但是李群玉并没有动心，依旧山海逍遥，不问红尘。
再后来，宰相裴休巡视湖南，听说了李群玉的诗名，便向唐宣宗推荐了他。遂宣宗召李群玉入京，李群玉献诗300首，得宣宗李忱盛赞：所进诗歌，异常高雅。
因此，授李群玉“弘文馆校书郎”，不过李群玉只在任三年，就辞官回归故里了。
回乡的途中，李群玉途经二妃庙，即娥皇女英庙，感其殉情帝舜，便题了两首诗在庙墙上。
就在李群玉要转身离开时，两位仙女突然出现在他面前，告诉他说：两年后你再来此地，我们会和你有一番云雨之欢。
没等李群玉反应过来，娥皇女英二妃就又消失了。因此，李群玉过浔阳时，就把这件神奇的事讲给了太守段成式，当时段成式还开他玩笑说：想不到你还是虞舜的辟阳侯。
更加神奇的是，两年后李群玉突然病逝，为此段成式赋诗悼念：曾话黄陵事，今为白日催。老无儿女累，谁哭到泉台。
“黄陵事”指的就是这段奇事。
下面我们就来读一读李群玉笔下的诗。
翻覆升沉百岁中，前途一半已成空。
浮生暂寄梦中梦，世事如闻风里风。
修竹万竿资阒寂，古书千卷要穷通。
一壶浊酒暄和景，谁会陶然失马翁。
出自李群玉的《自遣》
翻覆：谓反覆无常，变化不定
修竹：高高的竹子
阒（qù）寂：静寂、宁静
穷通：困厄与显达
暄和：温暖
陶然：喜悦、快乐貌
这是李群玉晚年写给自己的诗，回顾了江湖游走的大半生，诗意通透豁达，充满了禅理。人生在悟，下面我们就深度解读一下这首诗。
诗文大意可解为：
世事白云苍狗，人生不过百年，一晃就走完了大半，沉沉浮浮，并没有什么收获。浮生若梦，暂时就像梦一般活着也好，红尘琐事，都会随风而去，姑且一听，姑且一笑；
所居之处，长满了翠竹，清幽僻静，正适合用心读书，书中有一切美好的生活。抱着一壶浊酒，在院子里晒太阳，这何尝不是一种潇洒，虽然前半生无功无名，但塞翁失马，焉知非福，尘世间又有谁能理解这一点呢！
李群玉这首诗，淡然达观，充满了对人生的感悟，大半生漂浮而过，未立寸功，可人生的追求不同，谁又能说闲逸不是一种圆满呢。
“翻覆升沉百岁中，前途一半已成空”，起句，诗人先回顾了过往，发现并没有什么闪光点。起起落落，一晃人生就走过了大半，万事成空，可留恋的东西不多。
人对岁月之伤感，是与生俱来的，尤其是人过中年以后，总是日感苍老。这也是让诗人叹息的地方。
“浮生暂寄梦中梦，世事如闻风里风”，颔联，诗人写得很有悟境，“梦中梦”“风里风”，正是逝去岁月的写照。
然而，就在诗人慨叹之时，时光依然在悄悄流逝，所以诗人想，不如就活在这梦里吧，让往事如风、让未来如风。
人不能给自己制定太多条条框框，如风一般，自由来去，无拘无束。
“修竹万竿资阒寂，古书千卷要穷通”，颈联是诗人的生活态度，也是一种人生观，苏东坡曾写：宁可食无肉，不可居无竹。
这自然是一种雅致，而诗人更是醉心于古文经卷，从书中找出人生的奥义。
“一壶浊酒暄和景，谁会陶然失马翁”，尾联之句，既是诗人的自遣，也是对世人的忠告，塞翁失马，本是一件糟糕的事，但却因此躲过了祸事，所以人要正确看待得与失。
纵观整首诗，流畅自然，有对往事的追怀，也有对人生的冥想，过去和现在交织，未来有了清晰的方向。一卷书、一林竹、一间草屋、一缕午后的暖阳，安逸清透的生活，成了毕生的向往。
生命的底色，在这首诗中被诠释出来，所以值得深读，一读再读。