《诗经》是我国第一部诗歌总集，先秦时代称为“诗”或“诗三百”，后来孔子加以整理。汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，尊“诗”为经典，定名为《诗经》，并沿用至今。
学习《诗经》，首先要了解《诗经》“六义”。《诗经》“六义”指“风、雅、颂”和“赋、比、兴”。
“风、雅、颂”是《诗经》的三个组成部分，是根据地域和音乐的不同对《诗经》进行的分类。
“风”又叫“国风”，是各地方的民歌民谣，分15国风，共160篇；“雅”是正统的宫廷音乐，用于宴会的典礼，共105篇，又分为“大雅”和“小雅”。“大雅”31篇，用于诸侯朝会；“小雅”74篇，用于诸侯宴飨；“颂”是乐歌，用于宫廷宗庙祭祀，其中“周颂”31篇，“鲁颂”4篇，“商颂”5篇，共40篇。“赋、比、兴”是《诗经》的三种表现形式。
赋：直接抒写和铺述,直截了当地表达所要陈述的思想感情及其有关的事物,是《诗经》最基本的表现手法。朱熹："赋者，敷陈其事而直言之也。”如《邶风·击鼓》所言""死生契阔'，与子成说。执子之手，‘与子借老'”，很直接、很热烈地将自己的爱情誓言表达了出来。
击鼓其镗，踊跃用兵。
土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。
不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？
于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。
于嗟洵兮，不我信兮。
比:即比喻，明喻和暗喻均属此类。朱熹："比者，以彼物比此物也。”如《魏风·硕鼠》通篇用比。
硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。
硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？
兴:即起兴，用其他事物引出要说的内容。朱熹："兴者先言他物以引起所咏之词也。”如《周南·关睢》中的"关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好述”，用"雎鸠鸟在河洲中叫”起兴。
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
《诗经》作为一部经典著作，对我国历史文化的产生和发展有着极其广泛而深远的影响，是中华民族宝贵的精神文化财富。
让我们走近《诗经》，走近中国传统文化，去品读其中蕴含的语言文字之美，去感受中华文化的博大精深，从而获得一种美的享受和文化自信，不断汲取前行的力量，创造出更加美好幸福的生活。
