睡着的人总是相似的，睡不着的人却各有各的睡不着。

在寂静的黑夜，总有人躺在床上辗转反侧没有入睡，要么闭着眼睛想心事，脑子里演绎着一场一场的剧；要么睁着眼睛拿起手机，打游戏，追剧，在各个平台留下足迹。

那如果在古代，诗人们失眠的时候在想些什么，又在做什么呢？

对于诗人而言，尽管黑夜给了他们黑色的眼圈，但未能阻挡他们的诗兴，反而因为黑夜中寂静地独处，激发了更多的创作灵感，写下许多经典名篇。

比如李白望着夜空中一轮明月，洒落一地如霜的月光，想念故乡睡不着，于是有了《静夜思》“举头望明月,低头思故乡”。

比如杜甫，更是一个失眠大户，他没有李白那样的飘逸洒脱，国事、家事一桩桩放在心头，到处都是抹不开的愁，失眠对他来说是家常便饭。

有时因为漂泊他乡思念家人而失眠，比如《月夜》“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。”

有时因为工作烦心而失眠，比如《春宿左省》“不寝听金钥，因风想玉珂。明朝有封事，数问夜如何。”想着第二天早朝要上书皇帝，他左思右想，睡不着。

有时因为战乱不息为国忧心而失眠，比如《寄题江外草堂（梓州作，寄成都故居）》“干戈未偃息，安得酣歌眠。”

忧虑过度加上总是失眠，让他的身体不堪重负，“白头搔更短，浑欲不胜簪”，头发大把的掉，以至于快成了秃头。

今天分享的这首失眠诗，美了千年的时光，也醉了千年的时光。

他就是唐代诗人张继的《枫桥夜泊》，直至如今，我们还能听到那一首深情的演唱“月落乌啼已是千年的风霜，涛声依旧不见当初的夜晚！”

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

唐：张继《枫桥夜泊》

张继，唐代诗人，湖北襄阳人，与刘长卿处在同一时代，有人认为这是一首落第诗，但其实从严格意义上讲，这不算一首落第诗，只能说落选。

因为写首诗时张继已经是进士，只是铨选落第，按照唐朝的制度，五品以上的官员由皇帝直接任命，六品以下的由吏部铨选。

张继是新考中的进士，按规定需听候吏部的铨选，但是他落选了，之后爆发了安史之乱，他和很多文人一样，流寓到南方避乱，经过寒山寺时，客船停泊在枫桥写下这首诗。

《枫桥夜泊》这个名字就非常的隽永，充满诗意。

“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”。这是一个秋天的夜晚，冷月西沉，漆黑的夜里，浓浓的秋霜弥漫着整个夜空，几只乌鸦还醒着，在寂静的夜里发出阵阵哀鸣。

岸上红枫摇曳，诗人把船只停靠在枫桥边上，半夜时分，万籁俱寂，月亮已经睡了，岸上的人儿也都睡了，只有诗人对着静静的流水和星星点点的渔火孤寂难眠。

诗人为什么愁，因为安史之乱的爆发，他虽然是进士却不能有所作为，一个人流浪他乡，思念远方的亲人，而自己前途未知，命运一片迷茫，让人如何不愁。

“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”。忽然间，在远远的姑苏寒山寺里传来悠长的钟声，那钟声在江面上久久回荡，穿透了霜天，越过了水面，一声一声敲在诗人的心上。

对于一个酣睡的人来说，这水面上的钟声是睡梦中一个唯美的背景音乐，但对于满怀愁情的人来说，这声音撞击着心上，感到的却是难以名状的忧伤。

它拨动着诗人的心弦，“月落乌啼，唤醒尘梦三千”，激起心中无尽的感叹和悠长的思绪。

寒山，有两种理解，一是姑苏城外的寒山寺，始建于南朝，因为唐代僧人寒山曾在这里担任主持，故名寒山寺。

二是理解为姑苏城外寒山中的一处寺庙，这样理解也可以，因为寒山在古代诗词中是一个很常见的意象。

比如杜牧的“远上寒山石径斜，白云生处有人家”，比如李白的“平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。”

整首诗营造了一个极美的意境，月落、乌啼、秋霜、江枫、渔火、寒山、钟声等意象共同绘成一个诗意无限的夜晚。

张继的这首诗一经面世，受到古今中外无数人的喜爱，据说唐武宗非常喜欢，命人刻制《枫桥夜泊》诗碑，在他去世后将此碑一同葬于武宗地宫。

这首诗也漂洋过海传到日本，那里的人们传唱不衰，还被编入日本的小学教材，成为孩童的启蒙诗。

在我看来，这是一首不朽的失眠诗，正因为张继那个夜晚的失眠，才有了这首流芳千古的诗，也让苏州的枫桥、寒山寺随着这首诗名扬天下。