在河南省新密市的超化镇，坐落着一座历经千年风雨的古老寺院——超化寺。它承载着佛祖舍利，见证着佛教文化在中国的传播；它是净土宗的发源地，传承着深邃的佛教思想；它的超化吹歌，更是中国古代音乐的活化石。今天，让我们一同走进这个充满历史、文化与宗教传奇的地方。

一座寺庙的历史印记

超化寺，位于郑州新密超化镇的白云山上，背依嵩山，面向大隗，周围群山环抱，山水相依。这里绿树成荫，四季分明，被誉为“北方江南”。寺院始建于东汉，兴于北魏，大盛于唐。鼎盛时期的超化寺，规模宏大，方圆２０余里，僧侣２０００多人。并且吸引了无数文人墨客，留下了大量传世的诗文。如元代文学家元好问曾在《重阳后过超化寺》中写道：西风袅袅度僧窗，尽得诸山草木香。却恨汴梁三日醉，不来此地过重阳。

中寺

上寺

超化寺的布局别具一格，分为上寺、中寺和下寺三个区域。上寺位于超化小寨，中寺坐落于超化塔坡，下寺位于超化街北。

下寺树龄1500年的柏树，相传农民起义领袖李际遇飞刀砍断战马缰绳的刀痕留在树身，因此得名“刀痕柏”。

上寺的建筑，现存三座硬山灰瓦顶的建筑，现已在原址上重建了大雄宝殿；而中寺，原有的唐代方形十三级楼阁式砖塔，在文革时期被拆除，现仅存塔基，2004年按照原样重新修建了超化塔。而下寺，则保持了完整的建筑格局，寺内有12座房屋和40余间房间，沿中轴线分为四进院，依次建有山门、二门，毗卢殿、韦陀殿、方丈室，东西两侧辐线皆有配殿等建筑。寺内的文化遗产极为丰富，现存北齐、唐、金、元、明、清等多个朝代的碑碣共计20余块。

上寺的古村落

超化寺=法门寺+少林寺

超化寺塔

超化寺中寺唐塔，建于公元714年，即唐开元二年，安奉有释伽牟尼真身舍利。这座塔不仅是超化寺的标志，也是新密市的象征之一。当地流传着一首童谣：“超化塔，十八层，天仙庙，滴水棚；密县城，真可夸，琉璃迎壁玉石塔”，它被誉为新密人的“第一骄傲”。

据记载，阿育王在释迦牟尼圆寂百年后，曾将佛祖的真身舍利分为84000份，供奉在各地的宝塔中，其中中国境内共得到了19份真身舍利。

据唐《法苑珠林》记载：汉桓帝永平二年，将释伽牟尼灵骨分碎，在中国建十九座真身舍利宝塔，分别为：西晋会稽县塔、东晋金陵长干塔、石赵青州东城塔、姚秦河东蒲扳塔、周岐州岐山南塔（即法门寺塔）、周瓜州城东古塔、周沙州城内大乘寺塔、周洛州故都西塔、周凉州姑臧故塔、周甘州删丹县故塔、周晋州霍山南塔、齐代州城东古塔、隋益州福感寺塔、隋益州晋源县塔、隋郑州超化寺塔、隋怀州妙乐寺塔、隋并州净明寺塔、隋并州榆杜县塔、隋魏州临黄县塔。超化寺塔名列十五，历史上被称为“名刹十五”。在河南境内还有周洛阳故都西塔、隋密州超化塔、隋怀州（沁阳）妙乐寺塔。

超化寺中寺唐塔于1969年11月被拆除。该塔拆除时，塔基出土文物甚多，有汉白玉舍利函1个，内装舍利盒2个(1银1瓷)，盖上有铭文纪年，现存河南文物考古研究所。

净土宗祖师昙鸾法师亲手抄写的经卷《大般涅槃经疏》，上海图书馆镇馆之宝，国家一级文物。

中国净土宗初祖普提流支曾在超化寺译经，并传法于二祖昙鸾，因此，超化寺在中国孕育了一个至为重要宗派净土宗，被誉为净土第一祖庭。

昙鸾

2007年6月，经过时任中国佛学院常务副院长传印长老、中国人民大学教授温金玉等佛学专家的实地考察，他们确认超化寺为净土宗的发源地。

20世纪60年代的超化塔

传印长老认为，超化寺的阿育王塔倒塌和地宫开掘是中国佛教界的重大事件。塔内安奉释迦牟尼真身舍利，超化寺的阿育王塔是中国19座佛祖舍利塔之一，与陕西法门寺同样重要。昙鸾曾在超化寺担任维那，开创中国净土宗，超化寺因此被视为“净土祖庭”。禅宗和净土宗是中国两大佛教派别，因此超化寺在佛教地位上与少林寺相当，可谓是“法门寺+少林寺”的结合。

国家级非物质文化遗产——超化吹歌

超化寺还保存着一项独特的文化遗产——超化吹歌。吹歌是一种源远流长的古代吹奏乐形式，起源于汉代，最初在宫廷中使用，后逐渐传入寺庙，明清时流入民间，是中国古代鼓吹乐的活化石。据传，明代景泰年间一位告老还乡的翰林协助超化寺寺中僧人将吹歌技艺传承下来，使之流传于当地民间。如今，超化吹歌已被列为国家级非物质文化遗产，成为河南省非物质文化的瑰宝。

总结

有时候，旅游的魅力并不在于品尝了什么美食，或是体验了什么活动，而是在于通过眼前的景象，触发内心的思考，获得更深的智慧。超化寺正是这样一个的地方！

作者：杨杨

统筹 王绍禹

编辑 张蓓

来源 郑州文旅中心

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