两汉、三国、魏晋、南北朝服饰一脉，似行云流水，不绝俗尘，乃款曲卓越，举案齐眉，绰约映瞳，气质轩昂，号曰永逸灵动，出而不凡。仿佛岩穴兜风，魂觉淇澳，盖恃才傲物，其奥义存真，或相得益彰，似贯长虹；而无缠绵悱恻，乃花团锦簇，自永恒纪元之塔中——见识花园钻石之光，虽为三重衣二阶式布局，然而安排得当，巧于应对，必势匠心独运，穿着似兰质蕙心，有别先秦曲裾之款或践约收敛，或稚气未脱，宽衣大裳，粗枝大叶，若逆水行舟，船到桥头，充裕流派，若至中流击水，挥斥方遒。
如千里冰封，万里雪飘，原驰蜡象，惟余莽莽——“欲意天公试比高”般，红妆素裹，分外妖娆！余估之，批阅所历，考辨如下，试诠释解析，读之疏义，理而鞭之戏鸿，游写逸旨崇阿，以凭余刃拙著，《中国古代女子闺房文化史》一书（见上海三联版，及人民日报版《香国纪》），索引笺注而上，盖闻香识玉，品兹弘宣，不令捐弃前嫌，或非存惜字如金，勾而沉之，阐明一述，说屑载叙，映物发微，掘之令导，拟考识辨析，捋出泾渭分明，概评之以飨，谨秉异存真，写之义曲知性，认其定略耳。大致采之盖疏，乃见云:汉服之所治，如上言，除三重衣外，又分上衣下裳形制。其称谓，裙襦相别，袍色泽倍，秦朝女子为尚，称之为深衣，衣襟蝶转，数喟层叠交织。翩翩如蝴蝶，跹姿跌宕，起伏不定，宛若杯弓蛇影，乃前曲后翘，下摆较春秋战国时期，略有增大。至汉朝，由于深衣流行，兼具襦裙架构，使之二者款式，渐之趋同。……秦汉襦裙，上裸下裙，女服样式，早在战国时业已出现。而两汉由于深衣流行，穿此种服饰女子，逐渐减少。届时襦裙，为尚儒，斜领、窄袖，长仅及腰；下裙为四副素绢连接，拼合而成，下垂至地，上窄下宽，不饰边缘，裙腰两端，封釉卷条，以便系结。
秦汉服饰，史见较之深厚，对后世服装影响与发展，起着深厚甚大的影响力。兹裙，乃谓之，衣中君子；襦，或曰，裙中儒士；衫，乃衣间之川，而且是斜披，所以钱钟书先生《围城》，有一人名，为董斜川。即斜穿之礼服，类如交领取左衽（按:男左女右，因性别而异，不可乱分寸，亦不可以左至右，男女不分。如混淆，则乱性，谓之婪童，古有割袍断义之典，即蔑视变性者），衣姿倾式斜裁，半剪入内，切下，若山川斜挎，一律斜织，其款曲似三重衣之汉服，云衣雾裳，攀右衽，至三国魏晋南北朝，绝非千篇一律，款样多变，迤逦缱绻，袍泽货色，绰约依肩斜披拥趸一掷，似抛骰子，襟带一支魏晋风度，建安风骨，气质非凡，稍带角，横束入胯，骈纹韵逮，瑞丽绮罗虬离，一衣带水，有幔子襞缨含缳，流苏雕饰，揶揄映黛疏阔，剔粉坠露，似万千拥戴捆绑，一律斜袖峨冠博带，着貂蝉帽，冠英坠缨，仰拜巡视，倾城敷衍容秀，究之焉，男如仙子飘逸，女若妇好采薇，皆饰粉、钩彩，娉婷玉立，谈吐不绝俗尘，略微颔首低眉，叠胸收腹存口气，再仰头傲视群雄，高目扬眸，似鹤唳亭华，翩跹修辞，不让徐公，乃貌比潘安。
绝世一流，虽陈思王，讴歌一概聒静宁谧闲适，盖华茂劲松，翩若惊鸿，动辄则婉若游龙，离合有度，曲折迂回，似曲水流觞，或群贤毕至，舌战群儒。勾雅拾贝，玉阶乘风，妙觉天然，巧夺天工，目视腾渺，瞳若点墨，明眸皓齿，齿白唇红，一绝率洒，莫诧惊凤，款尝遇，依式浩然，如卷帙浩繁，坐卧衬弓。
两汉、三国、魏晋服饰，虽窘迫绝异，但境界优选，况不匹类俗，故挥洒自若，如是风流倜傥，玉树临风，盖玄学以致，随之飒飒，爽圆剔透，归志合道，怡定神闲，揠苗助长，扬眉舒芳，乃吐气若兰，似仙仪殊曼，卓尔不群，妖娆不失风度，妩媚或绝埃映星，食五石散，嗜金融色，如东床司马，令之观斯，不禁竖指夸赞，或烟愁忧郁，兹恨犹如，既快觉奥丽，只趁一享。
豫都雾羡，旁若无人，泠鸢倦怠，风情万种，倩谁识儒林外史，如世说新语，在所谓搜仙记上心无旁骛，盖誉满天下，啖药冲淡平和。凡如是，自掠野史志怪札记，则稗官杜之撰略，逸趣一扫，踅摸哲寓，或纵横捭阖，不思维雅，虽一正一邪，或觉清洌纯粹，故涤泉荡瀑，正义凛然，非党锢不可拘其性，娱兴不能存其丰，姿饶茁壮，巍伟魁拔，不让崔嵬，峨眉松溢，如春山不倒，气质吹鸿，非霓裳羽衣，不可冠其流，卓绝境赏，必不外泄，敛散性节，或慕斯堆虹。
是为，浅释两汉、魏晋、南北朝服饰考辨，仅试析一二，凡几及奢华绝丽，不饰节俭、朴实、俗味、奥雅，以荡夫儒之气，与魏晋风度，或建安风骨，谨识，盼与读者共襄、存念，并商榷之。 #客家之源万里寻踪#