第一百零一章

仓颉造字·文载嵩岳

赵文献

 

七言古风·仓颉造字

温泉煮字石生烟，崆峒碑林启太玄。

鸟迹虫纹皆有象，文明自此著简编。

 

民间故事正文

 

汝州崆峒山的碑林里，一块断裂的龟甲上刻着"仓颉"二字。老石匠说，这是仓颉造字时试刻的残片，龟甲缝隙中渗着温泉水矿物质。考古学家用碳十四测定，其年代与二里头遗址甲骨文完全一致。

 

五千年前，黄帝轩辕在温泉镇召见史官仓颉："九黎乱战，各部族结绳记事已不足用。"仓颉指着温泉水蒸腾的雾气："臣观天地万象，当可创造新的符号。"他取下腰间悬挂的青铜笔——此物原是女娲补天石所化，笔尖能吸附温泉中的硫磺结晶。

 

结绳之困

部族长老用温泉水煮过的麻绳记录大事：

 

- 红绳系三结，代表与炎帝部交换三百担陶釜

- 黄绳缠七圈，标记今年温泉水沸腾的次数

- 青绳挂兽骨，记载蚩尤部侵犯的方位

 

但绳结易受温泉潮气侵蚀，常有绳断骨落之虞。仓颉在旁整理绳结时，发现同一事件的记录竟有三种不同解释——红绳既可能是交换数量，也可能代表火攻次数。

 

受命造字

仓颉登上天熊山，见凤凰衔着河图洛书飞过，龙马背负着伏羲八卦踏浪而来。他在温泉镇掘出九眼沸泉，将龟甲浸泡其中："水为文之血，火为字之魂。"龟甲遇温泉水竟自行开裂，裂纹中浮现出鸟兽足迹。

 

观物取象

仓颉历时三载，遍历汝州山川：

 

- 在崆峒山观察啄木鸟啄木，创"啄"字，三点如火星迸溅

- 于煤山遗址见陶工制陶，造"陶"字，形似旋转的陶轮

- 登天熊山遇暴雨，观闪电劈石，书"雷"字，笔势如金蛇狂舞

- 临汝水见鱼跃龙门，画"鱼"字，四笔似尾鳍摆动

 

他将温泉水煮过的赭石磨成颜料，在龟甲上绘制符号。每当颜料接触龟甲，便会浮现出对应事物的幻影——这正是《淮南子》记载的"仓颉作书而天雨粟"。

 

初成文字

当仓颉写下"人"字时，温泉镇九眼沸泉突然沸腾，九条神龙自水中腾空而起。他将新造的二十八字刻在崆峒山青石上，石面竟浮现出《连山易》卦象。黄帝命人用青铜铸造"字鼎"，鼎身铭文与仓颉刻石完美重合。

 

"此字可载道，可传史，可通神！"仓颉在温泉镇教民识字，用温泉水煮制的艾草绒包裹字书。部族少女将字书纹样绣在兽皮上，制成最早的"文字衣"。当蚩尤部落侵犯时，士兵们身着文字衣冲锋，衣上的"战"字竟化作青铜戈影。

 

文明传承

千百年后，山民在煤山遗址发现刻有陶文的陶罐。经测定，陶文与殷墟甲骨文存在传承关系。更奇的是，陶罐底部留有硫磺痕迹，与仓颉青铜笔成分完全一致。老人们说，每当春雷响起，崆峒山碑林会传来笔走龙蛇声，那是仓颉的英灵仍在完善文字。

 

考古学家在温泉镇发掘出"字泉"，泉水含有特殊矿物质，能使文字在龟甲上自然显影。泉眼周围发现的碳化粟米，经鉴定与炎帝部五谷同源——这正是文明交融的见证。