即将失去的记忆
__黄河嫩滩捞石炭趣记
王邦盈
唐代大诗人白居易《卖炭翁》这首诗表达了作者同情劳动人民的不幸遭遇，憎恨统治者罪恶的思想感情，引人深思，扣人心弦。而几百年来黄河沿岸的老百姓为了谋生，在黄河滩“跺窝子”捞石炭，何尝不是如此呢？
亘古至今，木炭老百姓烧不起，只能烧柴禾，其次就是煤炭了。听村中的老者说，东古驿村捞石炭口碑相传至少有六百多年的历史了。王氏先祖是明朝永乐年间（1403年-1425年）从山西河津迁至东古驿村的，安家后和何氏家族、郭氏家族联手在村北的黄河夹滩上栽种了万亩枣树，百姓的生活逐渐好了起来。虽然修剪的枣树枝能烧火做饭，但柴禾还是不打够用。刚好有一年黄河发大水，河水过后，枣园北边的江漕子至山西崖跟的坑凹之间到处都是黑油油、圆亮亮的小煤核儿。王氏先祖断定是山西老家河津开出来的煤炭被暴雨冲到黄河，随着河水流动，大水过后留下的，有的可能被埋在淤泥下面。由于不断滚动冲刷，煤炭被变成了黑油发亮的小煤核儿，像个小石头儿，于是，人们就给其命名为“石炭”。这样，全村人都到嫩滩（现在叫湿地。嫩表示颜色，如嫩黄、嫩绿）捡石炭，运气好的话可以够一年用。
有一年，黄河又发大水了。河水过后，除了捡石炭，有的人尝试用“跺窝子”找石炭。就是先用铁锥在淤泥里扎，听到响声后，用铁锨往下挖，发现石炭后，再挖个直径五尺左右的大坑，把淤泥里的水往坑里引，下去几个人上下左右晃动，把石炭往出引流。水面漂满了石炭，赶紧用竹筛子把石炭捞出来，上面的人接住倒一堆儿，完了再按人头分。从此，历代百姓都继承了“捞石炭”这一谋生的手段，并使之发扬广大。
五百多年后的民国36年（1947年），黄河发了一次罕见的大，江漕子北边长达16里的嫩滩（湿地）全是一丈多深的水，几乎要漫上夹滩上的万亩枣园把枣树淹了。水中除了有重达一百多斤的黄河红尾巴鲤鱼，就是满河的河柴（芦苇根一类的柴禾）和石炭。大水过后，全村五六百口男人倾村而出，财主让长工赶上毛驴带上驮篓，穷人自带扁担和筐。捡完了露出地面的石炭，全村分成了三十多班，开始“跺窝子”捞石炭。上年纪的老人有经验，指导壮年人用铁锥扎石炭，听到嗞喇喇的响声时间越长，说明石炭层厚。接着年轻力壮的小伙子一个个脱个精不溜儿，赤条条一丝不挂开始挖窝子，挖好后跳进去跺窝子（不脱裤子会使裤子顺着腿往下掉，人使不上劲，还容易出现危险。所以民谣云：下帽子没有脱裤子快）。大窝子直径有八九尺，窝里最少得五个小伙子不停地左右摇晃，让周围的石炭顺着水往窝子里流，最有劲的小伙子不停地用筛子捞石炭往窝子外递送，上边的人接住倒在一堆儿。干这个活儿，光有力气没有技巧是不行的。窝子里的小伙子要不停地动才不致于陷下去，速度稍微慢一点，双腿就往下陷，周围的小伙子就得赶紧抓住他的胳膊，抱住他的腰，除了自己不停地动，还得想法帮助他从淤泥窝里慢慢出来。整个嫩滩（湿地）几百个精尻（读Kǎo，灵宝方言念gòu，古书上指屁股）子汗水泥水混在一起，成了一道靓丽的风景线。所以有些年轻人互相逗乐子说：咱几个在一个窝子里洗过澡，谁也见过谁的屌。忙碌了一天，个个人眉开眼笑，驴驮人担，满载而归，一年做饭的石炭够了！
解放后，人民生活水平慢慢地提高了，捞石炭成为人们茶余饭后的笑谈，成为人们留在脑海中的永久记忆。