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楚社坡,笔名楚公心,1971年5月16日生,籍贯中国河南洛阳市伊川县,自由职业者。自幼喜爱中国传统文化,尤其酷爱阅读《周易》《道德经》等中国古典书籍,并对《周易》《道德经》等古典书籍的深刻内涵加以探索,从中汲取智慧,形成了自己独到的见解。
楚公心在古圣先贤思想的引导下,通过感悟、探索,以三根蓍草效仿伏羲演八卦,以六根蓍草效仿文王演周易,以先天易数效仿孔子辑易经,从而找回以蓍演易的古老方法。此方法简单易学,直观明了,对于辅助演绎和理解《周易》能够起到重要的启迪作用。在客观尊重《周易》64卦内容的基础上,依照先天易数“0至63”的自然顺序,重新编辑释义了这本《先天易经》。本书的编辑旨在找回《周易》内在的先天之数理,打破孔子编辑《周易》时的人为无序性,为《周易》的研究探索出一条新的路径:重启易经的先天易理,使深奥的《周易》读起来更直观更明了。
国学爱好者,可以在文后留言围绕本书观点进行讨论,以期进行学术性质的交流。期待您留下宝贵的意见。
0.《坤卦》第一卦
坤:元,亨,利,牝马之贞。君子有攸(yōu 所)往,先迷后得,主利。西南得朋,东北丧朋。安贞吉。
【释义】《坤卦》是大地母亲的象征:一元初始,大运亨通,有利于成就雌马贞洁柔顺的品德。君子若要开创一番事业,必然是从零开始,白手起家,起初先是一片迷茫,然后经过自己的奋斗,才能有所收获,最终的结果总是有利的。心心向往西南阳光的一面,则会得到阳刚朋友的帮助;念念提防东北阴暗的一面,则会避开阴暗小人的陷害。往西南方向阳刚逐渐增加,往东北方向阴柔逐渐减少。君子如果效仿大地的品德,则可以确保一生的安宁、贞洁和吉祥。
《彖》(tuàn 亦称“彖辞”“彖传”,《易经》中总论各卦基本观念的话)曰:至哉坤元!万物资生,乃顺承天。坤厚载物,德合无疆。含弘光大,品物咸亨。牝(pìn 鸟兽的雌性,与牡相对)马地类,行地无疆。柔顺利贞,君子攸行。先迷失道,后顺得常。西南得朋,乃与类行。东北丧朋,乃终有庆。安贞之吉,应地无疆。
【释义】《彖辞》说:坤元之德至高无上啊!万物仰仗坤的厚德而获得了生命,然后才能顺承天命而自强不息。大地深厚且载育着万物,它的品德应合了“无”的境界。它蕴藏着弘大、光明、远博的厚德,使万物都能顺利地成长。雌马具有类似大地的宏德,才能够在大地上无拘无束地奔驰;她的性情柔顺祥和,有利于守持正道,君子应该效仿这种品德而行动。君子开创的事业犹如一张白纸,先是一片迷茫,而后步入顺境,最后得到常道。往西南方向可以得到同道朋友的帮助,才能与光明同行。往东北方向将避开那些无益的朋友的陷害,才能终得善果而庆幸。守持正固所得的吉祥,是因为大地应合了“无”的至广境界。
《象》曰:地势坤,君子以厚德载物。
【释义】《象辞》说:坤象征大地,君子应效法大地,胸怀宽广,成就万物。
初六,履(lǚ 踩踏)霜,坚冰至。
【释义】初六,行走之初脚踏在冰霜之上,面对的是像坚冰一样的恶劣的环境。
《象》曰:“履霜坚冰”,阴始凝也;驯致其道,至坚冰也。
【释义】《象辞》说:“行走之初脚踏在冰霜之上,面对的是像坚冰一样恶劣的环境”,是因为初始阴气开始凝聚;在初始情况下,先是遭遇坚冰一样的恶劣环境。
六二,直方大,不习无不利。
【释义】六二,正直、端正、广大,这是坤自有的德性,不必学习,自身洁净,也没有什么不利。
《象》曰:六二之动,直以方也,“不习无不利”,地道光也。
【释义】《象辞》说:六二变动的趋势,总是表现出正直、端正、广大的品性。“不必学习也没有什么不利”,是因为地德广大,自身洁净的缘故。
六三,含章可贞,或从王事,无成有终。
【释义】六三,胸怀才华而不显露,具有坚贞的品德,如果辅佐君主,则能默默无闻地甘于奉献,最终成就君主的丰功伟绩。
《象》曰:“含章可贞”,以时发也;“或从王事”,知光大也。
【释义】《象辞》说:“胸怀才华而不显露,具有坚贞的品德”,是能把握时机发挥作用,“如果辅佐君主的事业”,必能大显身手,一展抱负,最终辅佐君主成就君主的丰功伟绩。
六四,括囊,无咎(jiù 灾祸)无誉。
【释义】六四,扎紧袋口,不说也不动,这样虽得不到称赞,但也可免遭祸患。
《象》曰:“括囊无咎”,慎不害也。
【释义】《象辞》说:“扎紧袋口,不说也不动,可以免遭祸患”,
说明做事情小心谨慎,永无祸害。
六五,黄裳,元吉。
【释义】六五,黄色的衣服,最为吉祥。
《象》曰:“黄裳元吉”,文在中也。
【释义】《象辞》说:“黄色的衣服,最为吉祥”,是因为黄色之中包含着各种颜色,以黄色一样足够包容的心态行事,当然是吉祥的。
上六,龙战于野,其血玄黄。
【释义】上六,阴气至盛,与阳气相战郊外,天地混杂,乾坤莫辨,则阴极而阳。
《象》曰:“龙战于野”,其道穷也。
【释义】《象辞》说:“阴气盛极,与阳气相战于郊外”,说明晦极生明,阴极而阳的道理。
用六,利永贞。
【释义】用六,利于永远保持贞洁。
《象》曰:用六“永贞”,以大终也。
【释义】《象辞》说:用六说“利于永远坚守正道”,即是指阴盛到了极点就有利于阳的转化,最后以纯阳的六龙而终结。
文言曰:坤至柔,而动也刚,至静而德方,后得主而有常,含万物而化光。坤道其顺乎?承天而时行。
【释义】坤最为柔弱,然而孕育万物则刚强无比;坤最为柔静,然而坤德方正无邪,由于它的刚强方正,得遇明主之后步入正常,含有万物之德而把自身化作万道光芒。坤道自然是柔顺的吗?是由于顺承了天的使命,因时而化。
积善之家,必有馀(yú 食物剩余,多出来)庆;积不善之家,必有馀殃。臣弑(shì 古代指卑幼杀死尊长)其君,子弑其父,非一积善之家,必有馀(yú 食物剩余,多出来)庆;积不善之家,
必有馀殃。臣弑(shì 古代指卑幼杀死尊长)其君,子弑其父,非一朝一夕之故,其所由来者渐矣,由辩之不早辩也。易曰:“履霜坚冰至”。盖言顺也。
【释义】那些能够积善积德的人家,必然有庆祝不完的好事;那些做尽了缺德之事的家庭,必然有遭遇不完的恶果。人臣弑杀君主,儿子弑杀父母,冰冻三尺非一日之寒,这些恶劣的行径都是日积月累导致的恶果;这种恶果是一天天渐渐形成的,是在早该辨识的时候没有及早发现造成的。易经里说:“履霜,坚冰至”。大概说的就是,要早早地发现问题,防微杜渐,才能使自己的事业达到顺境。
直其正也,方其义也。君子敬以直内,义以方外,敬义立而德不孤。“直,方,大,不习无不利”;则不疑其所行也。
【释义】心存正直,匡守正义,君子内守正直,外显正义,恭敬正义而德不孤立。“直,方,大,不习无不利”,就是说坚守正直、方正、大义的良好品德,就不必怀疑自己的所作所为,大义凛然,勇毅前行。
阴虽有美,含之以从王事,弗敢成也。地道也,妻道也,臣道也。地道无成,而代有终也。
【释义】阴虽然有美好的一面,然而不可拿来显摆,需要把阴最美好的一面埋藏于心,为国家和人民默默奉献,而待功成名就亦不居功自傲。这是大地自身的美德,也是为人妻道的美德,更是为人臣道的美德。地道永远保持着自身“无”的贞洁坚贞,而最终成就了万物“有”的丰功伟绩!
天地变化,草木蕃(fān 茂盛);天地闭,贤人隐。易曰:“括囊;无咎,无誉”。盖言谨也。
【释义】天地开启变化,草木繁盛生长;天地闭合藏身,贤人自觉隐退。易经里说:“括囊;无咎,无誉”。大概说的就是谨言慎行祸自远离的道理吧!
君子黄中通理,正位居体,美在其中,而畅于四支,发于事业,美之至也。
【释义】君子在幽冥昏暗中能够做到理智通达,外表体现端庄正义之举,内心蕴涵纯朴善良之美,并且把这种正义善良通达四方,用于事业,这就是把美好发挥到极致了。
阴疑于阳,必战。为其嫌于无阳也,故称龙焉。犹未离其类也,故称血焉。夫玄黄者,天地之杂也,天玄而地黄。
【释义】阴强盛到极点被阳所疑虑,必然遭到阳的挑战。因为阳嫌弃阴中无阳的缘故,所以阴也可以称之为隐身的龙。坤龙和乾龙原属同类,所以称作是血肉的关系。那些所谓的昏黑幽暗者,是天地杂
合在一起的颜色,天色玄而地色黄,你中有我,我中有你,于是有了“天玄地黄”。
小结:
0)地势居坤,厚德载物;
1)开始之初,阴始凝聚;
2)地德广大,自身贞洁;
3)含章可贞,无成有终;
4)扎紧袋口,无咎无誉;
5)黄色服饰,最为吉祥;
6)阴气至盛,阳气潜藏。
点评:
0)坤的卦符“ ”是0的二进制符号,坤是64卦的第一卦,坤卦
也是后边所有卦象变化的基础,坤卦承载了后边的所有卦象。在0到63这64个自然数里,0是位居首位的第一个数,故坤卦是先天易经的第一卦。“坤厚载物,德合无疆”是坤卦的主旨,坤卦告诉人们“君子以厚德载物”的道理。
1)坤卦在整个64卦里起着提纲挈领的作用,是64卦的总纲,起着纲举目张的作用。
2)乾在0到63这64个数里对应着63,是最后一位数,所以乾卦是64卦的最后一卦,起着最后总结的作用,是事物发展到最后的结果,所以乾卦不可以作为首卦而是最后一卦,“乾德不可为首也”正是讲的这个道理。
3)坤道代表的是地道、妻道、臣道,遵循的是“无成,有终”的原则。具有牺牲自己,成就别人的美德。
4)坤道具有任劳任怨默默奉献的大德,坤是零的符号,零代表着无,是贞洁的化身,坤显示的是阴开始凝聚时的状态,揭示了万事开头难的道理。坤卦也揭示了谨言慎行则会无害的做人法则。
5)“行走之初脚踏在冰霜之上,面对的是像坚冰一样的恶劣的环境”,是因为起初阴气开始凝聚;在初始状态下,先是遭遇坚冰一样的恶劣环境。
6)坤变动的趋势,总是表现出正直、端正、广大的品性。“不必学习也没有什么不利”,是因为地德广大,自身洁净的缘故。
7)坤自身胸怀才华而不显露,具有坚贞的品德,如果辅佐君主,则能默默无闻的甘于奉献,最终成就君主的丰功伟绩。坤自身原本是“无”的,以待最终“有”的形成。
8)扎紧袋口,不说也不动,这样虽得不到称赞,但也免遭祸患。说明做事情小心谨慎,则永无祸害。
9)“黄色的衣服,最为吉祥”,是因为黄色之中包含着各种颜色,行事以黄色能够包容的心态,当然是吉祥的。包容是坤最大的美德。
10)“阴气盛极,与阳气相战于郊外”,说明晦极生明,阴极而阳的自然法则。
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