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写在前面

楚社坡，笔名楚公心，1971年5月16日生，籍贯中国河南洛阳市伊川县，自由职业者。自幼喜爱中国传统文化，尤其酷爱阅读《周易》《道德经》等中国古典书籍，并对《周易》《道德经》等古典书籍的深刻内涵加以探索，从中汲取智慧，形成了自己独到的见解。

楚公心在古圣先贤思想的引导下，通过感悟、探索，以三根蓍草效仿伏羲演八卦，以六根蓍草效仿文王演周易，以先天易数效仿孔子辑易经，从而找回以蓍演易的古老方法。此方法简单易学，直观明了，对于辅助演绎和理解《周易》能够起到重要的启迪作用。在客观尊重《周易》64卦内容的基础上，依照先天易数“0至63”的自然顺序，重新编辑释义了这本《先天易经》。本书的编辑旨在找回《周易》内在的先天之数理，打破孔子编辑《周易》时的人为无序性，为《周易》的研究探索出一条新的路径：重启易经的先天易理，使深奥的《周易》读起来更直观更明了。

国学爱好者，可以在文后留言围绕本书观点进行讨论，以期进行学术性质的交流。期待您留下宝贵的意见。

0.《坤卦》第一卦

坤：元，亨，利，牝马之贞。君子有攸（yōu 所）往，先迷后得，主利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。

【释义】《坤卦》是大地母亲的象征：一元初始，大运亨通，有利于成就雌马贞洁柔顺的品德。君子若要开创一番事业，必然是从零开始，白手起家，起初先是一片迷茫，然后经过自己的奋斗，才能有所收获，最终的结果总是有利的。心心向往西南阳光的一面，则会得到阳刚朋友的帮助；念念提防东北阴暗的一面，则会避开阴暗小人的陷害。往西南方向阳刚逐渐增加，往东北方向阴柔逐渐减少。君子如果效仿大地的品德，则可以确保一生的安宁、贞洁和吉祥。

《彖》（tuàn 亦称“彖辞”“彖传”，《易经》中总论各卦基本观念的话）曰：至哉坤元！万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝（pìn 鸟兽的雌性，与牡相对）马地类，行地无疆。柔顺利贞，君子攸行。先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行。东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。

【释义】《彖辞》说：坤元之德至高无上啊！万物仰仗坤的厚德而获得了生命，然后才能顺承天命而自强不息。大地深厚且载育着万物，它的品德应合了“无”的境界。它蕴藏着弘大、光明、远博的厚德，使万物都能顺利地成长。雌马具有类似大地的宏德，才能够在大地上无拘无束地奔驰；她的性情柔顺祥和，有利于守持正道，君子应该效仿这种品德而行动。君子开创的事业犹如一张白纸，先是一片迷茫，而后步入顺境，最后得到常道。往西南方向可以得到同道朋友的帮助，才能与光明同行。往东北方向将避开那些无益的朋友的陷害，才能终得善果而庆幸。守持正固所得的吉祥，是因为大地应合了“无”的至广境界。

《象》曰：地势坤，君子以厚德载物。

【释义】《象辞》说：坤象征大地，君子应效法大地，胸怀宽广，成就万物。

初六，履（lǚ 踩踏）霜，坚冰至。

【释义】初六，行走之初脚踏在冰霜之上，面对的是像坚冰一样的恶劣的环境。

《象》曰：“履霜坚冰”，阴始凝也；驯致其道，至坚冰也。

【释义】《象辞》说：“行走之初脚踏在冰霜之上，面对的是像坚冰一样恶劣的环境”，是因为初始阴气开始凝聚；在初始情况下，先是遭遇坚冰一样的恶劣环境。

六二，直方大，不习无不利。

【释义】六二，正直、端正、广大，这是坤自有的德性，不必学习，自身洁净，也没有什么不利。

《象》曰：六二之动，直以方也，“不习无不利”，地道光也。

【释义】《象辞》说：六二变动的趋势，总是表现出正直、端正、广大的品性。“不必学习也没有什么不利”，是因为地德广大，自身洁净的缘故。

六三，含章可贞，或从王事，无成有终。

【释义】六三，胸怀才华而不显露，具有坚贞的品德，如果辅佐君主，则能默默无闻地甘于奉献，最终成就君主的丰功伟绩。

《象》曰：“含章可贞”，以时发也；“或从王事”，知光大也。

【释义】《象辞》说：“胸怀才华而不显露，具有坚贞的品德”，是能把握时机发挥作用，“如果辅佐君主的事业”，必能大显身手，一展抱负，最终辅佐君主成就君主的丰功伟绩。

六四，括囊，无咎（jiù 灾祸）无誉。

【释义】六四，扎紧袋口，不说也不动，这样虽得不到称赞，但也可免遭祸患。

《象》曰：“括囊无咎”，慎不害也。

【释义】《象辞》说：“扎紧袋口，不说也不动，可以免遭祸患”，

说明做事情小心谨慎，永无祸害。

六五，黄裳，元吉。

【释义】六五，黄色的衣服，最为吉祥。

《象》曰：“黄裳元吉”，文在中也。

【释义】《象辞》说：“黄色的衣服，最为吉祥”，是因为黄色之中包含着各种颜色，以黄色一样足够包容的心态行事，当然是吉祥的。

上六，龙战于野，其血玄黄。

【释义】上六，阴气至盛，与阳气相战郊外，天地混杂，乾坤莫辨，则阴极而阳。

《象》曰：“龙战于野”，其道穷也。

【释义】《象辞》说：“阴气盛极，与阳气相战于郊外”，说明晦极生明，阴极而阳的道理。

用六，利永贞。

【释义】用六，利于永远保持贞洁。

《象》曰：用六“永贞”，以大终也。

【释义】《象辞》说：用六说“利于永远坚守正道”，即是指阴盛到了极点就有利于阳的转化，最后以纯阳的六龙而终结。

文言曰：坤至柔，而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。坤道其顺乎？承天而时行。

【释义】坤最为柔弱，然而孕育万物则刚强无比；坤最为柔静，然而坤德方正无邪，由于它的刚强方正，得遇明主之后步入正常，含有万物之德而把自身化作万道光芒。坤道自然是柔顺的吗？是由于顺承了天的使命，因时而化。

积善之家，必有馀（yú 食物剩余，多出来）庆；积不善之家，必有馀殃。臣弑（shì 古代指卑幼杀死尊长）其君，子弑其父，非一积善之家，必有馀（yú 食物剩余，多出来）庆；积不善之家，

必有馀殃。臣弑（shì 古代指卑幼杀死尊长）其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。易曰：“履霜坚冰至”。盖言顺也。

【释义】那些能够积善积德的人家，必然有庆祝不完的好事；那些做尽了缺德之事的家庭，必然有遭遇不完的恶果。人臣弑杀君主，儿子弑杀父母，冰冻三尺非一日之寒，这些恶劣的行径都是日积月累导致的恶果；这种恶果是一天天渐渐形成的，是在早该辨识的时候没有及早发现造成的。易经里说：“履霜，坚冰至”。大概说的就是，要早早地发现问题，防微杜渐，才能使自己的事业达到顺境。

直其正也，方其义也。君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。“直，方，大，不习无不利”；则不疑其所行也。

【释义】心存正直，匡守正义，君子内守正直，外显正义，恭敬正义而德不孤立。“直，方，大，不习无不利”，就是说坚守正直、方正、大义的良好品德，就不必怀疑自己的所作所为，大义凛然，勇毅前行。

阴虽有美，含之以从王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。地道无成，而代有终也。

【释义】阴虽然有美好的一面，然而不可拿来显摆，需要把阴最美好的一面埋藏于心，为国家和人民默默奉献，而待功成名就亦不居功自傲。这是大地自身的美德，也是为人妻道的美德，更是为人臣道的美德。地道永远保持着自身“无”的贞洁坚贞，而最终成就了万物“有”的丰功伟绩！

天地变化，草木蕃（fān 茂盛）；天地闭，贤人隐。易曰：“括囊；无咎，无誉”。盖言谨也。

【释义】天地开启变化，草木繁盛生长；天地闭合藏身，贤人自觉隐退。易经里说：“括囊；无咎，无誉”。大概说的就是谨言慎行祸自远离的道理吧！

君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅于四支，发于事业，美之至也。

【释义】君子在幽冥昏暗中能够做到理智通达，外表体现端庄正义之举，内心蕴涵纯朴善良之美，并且把这种正义善良通达四方，用于事业，这就是把美好发挥到极致了。

阴疑于阳，必战。为其嫌于无阳也，故称龙焉。犹未离其类也，故称血焉。夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄。

【释义】阴强盛到极点被阳所疑虑，必然遭到阳的挑战。因为阳嫌弃阴中无阳的缘故，所以阴也可以称之为隐身的龙。坤龙和乾龙原属同类，所以称作是血肉的关系。那些所谓的昏黑幽暗者，是天地杂

合在一起的颜色，天色玄而地色黄，你中有我，我中有你，于是有了“天玄地黄”。

小结：

0）地势居坤，厚德载物；

1）开始之初，阴始凝聚；

2）地德广大，自身贞洁；

3）含章可贞，无成有终；

4）扎紧袋口，无咎无誉；

5）黄色服饰，最为吉祥；

6）阴气至盛，阳气潜藏。

点评：

0）坤的卦符“ ”是0的二进制符号，坤是64卦的第一卦，坤卦

也是后边所有卦象变化的基础，坤卦承载了后边的所有卦象。在0到63这64个自然数里，0是位居首位的第一个数，故坤卦是先天易经的第一卦。“坤厚载物，德合无疆”是坤卦的主旨，坤卦告诉人们“君子以厚德载物”的道理。

1）坤卦在整个64卦里起着提纲挈领的作用，是64卦的总纲，起着纲举目张的作用。

2）乾在0到63这64个数里对应着63，是最后一位数，所以乾卦是64卦的最后一卦，起着最后总结的作用，是事物发展到最后的结果，所以乾卦不可以作为首卦而是最后一卦，“乾德不可为首也”正是讲的这个道理。

3）坤道代表的是地道、妻道、臣道，遵循的是“无成，有终”的原则。具有牺牲自己，成就别人的美德。

4）坤道具有任劳任怨默默奉献的大德，坤是零的符号，零代表着无，是贞洁的化身，坤显示的是阴开始凝聚时的状态，揭示了万事开头难的道理。坤卦也揭示了谨言慎行则会无害的做人法则。

5）“行走之初脚踏在冰霜之上，面对的是像坚冰一样的恶劣的环境”，是因为起初阴气开始凝聚；在初始状态下，先是遭遇坚冰一样的恶劣环境。

6）坤变动的趋势，总是表现出正直、端正、广大的品性。“不必学习也没有什么不利”，是因为地德广大，自身洁净的缘故。

7）坤自身胸怀才华而不显露，具有坚贞的品德，如果辅佐君主，则能默默无闻的甘于奉献，最终成就君主的丰功伟绩。坤自身原本是“无”的，以待最终“有”的形成。

8）扎紧袋口，不说也不动，这样虽得不到称赞，但也免遭祸患。说明做事情小心谨慎，则永无祸害。

9）“黄色的衣服，最为吉祥”，是因为黄色之中包含着各种颜色，行事以黄色能够包容的心态，当然是吉祥的。包容是坤最大的美德。

10）“阴气盛极，与阳气相战于郊外”，说明晦极生明，阴极而阳的自然法则。

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