品读唐代崔峒《题崇福寺禅院》札记
20240906
其一
僧家扫地与焚香，磬翠闲云来竹房。
心体坐中尘外远，掩堂向晚只斜阳。
其二
扫除尘闹缕烟香，飘荡幽思简朴房。
专志静心悟空世，朝看日出晚斜阳。
呈：题崇福寺禅院
唐.崔峒
僧家竟何事，扫地与焚香。
清磬度山翠，闲云来竹房。
身心尘外远，岁月坐中长。
向晚禅堂掩，无人空夕阳。
注：来自百度百科：
《题崇福寺禅院》是唐代诗人崔峒游览崇福寺禅院时所赋的一首诗。此诗紧扣“禅院”二字行文，描述了诗人在崇福寺禅院的所见、所闻、所感，体现了诗人对清逸闲适的生活的向往之情。全诗造语雅洁，清迥脱俗，透射出深深的禅意。
词语注释
⑴崇福寺：寺院名，具体地址不详。
⑵僧家：僧人，和尚。竟：从头到尾。竟何：一作“更无”。
⑶清：清越。磬（qìng）：佛寺中使用的一种钵状物，用铜铁铸成，既可作念经时的打击乐器，亦可敲响集合寺众。这里泛指寺庙里的钟声。度：绕过。
⑷竹房：指僧舍，禅房。
⑸尘外：世外。
⑹坐：打坐，僧道修行方法的一种，闭目盘腿，手放在一定的位置上，断除妄想。长（cháng）：长远。
⑺向晚：临近晚上的时候。唐白居易《岁晚旅望》：“向晚苍苍南北望，穷阴旅思两无边。”掩：一作“闭”。
白话译文
出家人从早到晚有什么事，只是打扫寺院，焚烧香烛而已。清越的磬声透过蒙蒙的岚霭传来，悠闲的白云从竹边僧舍飘过。我的身心远远飘浮在尘世之外，岁月在打坐中淡然逝去。夜幕之时，禅房门扉掩闭，禅院空无一人，只剩下天边一抹残阳。
作品鉴赏
这首诗乃是题于寺院禅房之作，全诗紧扣“禅院”二字行文，体现的是佛家的虚空思想。
此诗首联在一问一答中描写了僧人的日常生活。看似平常的“扫地”蕴含着非常深刻的教义。扫地有五种德，世尊曾亲自扫地，以为教育。佛教里面有一个经典的故事，载于《毗奈耶杂事》：释迦牟尼在一个叫逝多林的地方，看见地上不是很干净，就立即拿起扫帚准备清扫。这时弟子们都闻迅赶了过来，看到佛祖亲自扫地，于是大家都纷纷效仿佛祖，一起扫地。扫完后佛祖坐下来和众弟子聊天说道。他说，扫地有至少五种好处，一是可以让自己的心更加清净，二是可以让他人的心更加清净，三是可以方便大家，四是可以让劳动成为一种习惯，五是热爱劳动是一种良好的品德。有位大阿罗汉周利槃特迦就是以扫地而开悟的。焚香，是一种仪式，其目的一是在于供养十方圣贤；二是表示常以佛法熏习自心，以期正果。在这种看似并不繁琐的仪式里，其实体现的是敬香者心中的神圣与敬畏以及发自内心深处的虔诚。首联二句阐明了一个富有哲理性的问题：以一颗干净、庄重的心面对生活，心清静，世界自然清静。颔联刻画风景，很有佛法特色。磬是种法器，其音清越，能助人道心。闲云更是妙喻僧人心闲常自在，如“片云闲似我，日日在禅扉”（皎然《寄昱上人上方居》）所说。颈联是僧人坐禅时的体悟。只是觉得身心寂静，远离了喧嚣称世，更重要的是远离了客尘烦恼。相对的时间也已超越，无尽的岁月可以入于一念，而也可于一念中见三世。尾联展现了一幅禅境：在这样的幽静中，日暮西照，禅门轻掩，院中了无人影，离尘之清净顿现眼前。“无人空夕阳”一句历来为人所推崇，有人评曰：世界静寂得连夕阳斜晖都“空”无了，那是一个何等美妙的禅悦境界。
诗人精于炼字。诗中“清”“闲”“远”“长”“掩”“空”等字，很好地营造出一种虚无缥缈、阒然无声的境界。此诗清空流丽，与盛唐诗之雄健豪爽迥然有别。
作者生当大历艰难时世，常藉谈玄抱佛以求解脱和超越。他到佛寺去不是参禅礼佛，而是藉佛寺隔绝人寰、空寂幽清的环境、氛围来排除外界带来的过多的悒郁、焦虑和痛苦，在山林的宁静清新、真淳野逸中体悟生命的任真自得，寻求让焦躁不安的灵魂得到安栖的精神憩园，从而开辟出一条超然高蹈的心灵依归之路。
作者简介
崔峒，唐代诗人。生卒年不详，博陵（今河北省安平县）人，唐代宗时进士。官左拾遗。唐德宗时贬潞府功曹，官终州刺史。与韦应物、司空曙等唱酬，为“大历十才子”之一。其诗多赠别、登临之作。词采炳然，意思方雅。时人称其句为“披沙拣金，往往见宝”。《全唐诗》存其诗四十余首。