《北行日录》是南宋楼钥以日记体撰写的出使金国见闻录，其中“乾道六年正月十日”一则虽篇幅简短，却以白描手法浓缩了遗民血泪与家国悲情，成为南宋使金文献中的经典片段。以下从背景、内容、艺术及思想三方面进行赏析：
一、文本背景与内容
历史背景：
乾道五年（1169），楼钥以书状官身份随舅父汪大猷出使金国贺正旦，此行穿越中原故土。此时距北宋灭亡（1127）已四十余年，中原沦陷区民众饱受金人统治。
日记原文：
“（乾道六年正月）十日辛酉，晴。四更车行五十里，新乐县早食。又行七十里，宿真定府。道傍老妪三四辈指曰：‘此我大宋人也。我辈只见得这一次在，死也甘心！’因相与泣下。”
二、艺术特色赏析
1. 白描手法，细节传神
楼钥以极简笔墨勾勒场景：老妪“指曰”的动作、“相与泣下”的情态、“死也甘心”的方言口语（“在”为宋人口语助词），生动再现遗民群像。
未加主观抒情，仅客观记录对话，却令亡国之痛、故国之思力透纸背。如学者所评：“无一句议论，而爱国忧民之情自然流溢”。
2. 以小见大，个体折射时代
三四老妪的泣诉，实为中原千万遗民的缩影。她们将宋朝使者视为故国象征，一句“只见得这一次”暗含四十年复国无望的绝望，又透出微茫的执念。
对比《北行日录》他处所记汴京“凋残”、民生“贫苦”，此景更显金统治下汉民的压抑与挣扎。
3. 时空张力，强化悲怆
时间：四更启程的寒夜、四十年沦陷的漫长与“这一次”相遇的短暂，形成强烈反差。
空间：“真定府”（今河北正定）原属北宋边境重镇，此刻已成金国腹地，地理易主凸显江山破碎之痛。
三、思想内涵与历史价值
1. 遗民心声的珍贵实录
老妪之言是北方汉人“思宋厌金”的直接证据。她们无视风险公开表露情感，印证了楼钥对遗民心态的判断：“指日以望南兵之来”。此类记录补充了正史缺失的底层声音。
2. 楼钥的隐晦批判
表面克制的文字隐含对南宋朝廷的讽谏：老妪以见宋使为“死甘”，实反衬南宋北伐不力。这与楼钥政治主张呼应，他曾上书强调“欲图外攘，必先务内修”，呼吁改革内政以图恢复。
3. 日记文体的史料突破
不同于官方“语录”的程式化，《北行日录》以私人日记体捕捉鲜活场景。这种“天然之态，质实之气”，使其成为研究金代社会、宋金关系的一手史料，亦开后世笔记文学先河。
四、总结
此则日记如一枚棱镜，折射出多维度历史光芒：
文学上：白描技法臻于化境，寥寥数语而人物情态跃然，堪称南宋散文典范；
历史上：遗民血泪控诉与使者隐痛交织，揭露了金统治的残酷与宋金关系的复杂性；
精神上：老妪“死也甘心”的执念，成为中华民族家国情怀的永恒注脚。
楼钥以史家之眼、文人之笔，在车轮颠簸的寒夜中定格了那个泣下的瞬间，使个体悲欢升华为时代记忆，至今读来犹令人扼腕。