历代圣贤智慧谋略精髓
修身境界《庄子.刻意》译文
磨砺心志崇尚修养，超脱尘世不同流俗，高谈阔论，因怀才不遇而诽议世事无道，为表现自己清高罢了；这是避居山谷的隐士，非议时世的人，宁可枯萎憔悴以身殉志的人所喜好的。
宣扬仁爱、道义、忠贞、诚信和恭敬、节俭、辞让、谦逊，为的是修身罢了；这是平定治理天下的人、教诲世人的人，出游或居家讲学的人所喜好的。
宣扬大功，树立鸿名，注重君臣的礼仪，端正上下行为，为的是治理天下罢了；这是身居朝廷的人，尊崇国君和强国的人，致力于建立功业开拓疆土的人所一心追求的。
隐居江湖泽地，闲居旷野，垂钓在僻静之处，无所事事罢了；这是隐居江湖的人、逃避时世的人，无所事事的人的爱好。
嘘唏呼吸，吐故纳新，像熊一样悬挂于树上，像鸟那样伸展翅膀为的是延年益寿罢了。这是运用导引之术养生的人，善于养身的人，想像彭祖那样长寿的人所追求的。
不磨砺心志而自然高洁，不讲仁义而自然修身，不求立功而治理天下，不隐居江湖而心境自然清闲，不通过导引之术活经络、气血而能益寿延年，什么都忘却了，什么东西都会有。心中恬淡安静而无拘无束，一切美好的事情就会到来。这才是天地之道，圣人之德。恬淡、寂漠、虚空、无为，这是天地公正和道德修养的本质。
圣人悠闲安乐则性情谦逊平和。谦逊平和则恬惔，谦逊平和恬惔则忧患不能进入内心，邪气不能侵袭机体，因而他们的德行完备，精神不受损耗。
圣人一生遵循自然规律而行，死也像万物一样自然变化而去；静止不动时跟阴气一样宁寂，运动时又跟阳气一道波动。不做幸福的先导，也不成为祸患的起始，外有所感而后回应，有所逼迫而后有所行动，不得已而后兴起。抛却智巧与诈术，遵循自然的常规。因而没有自然的灾害，没有外物的牵累，没有旁人的非议，没有鬼神的责难。活着在世空虚无定，死去就像休息。他们不思考，也不谋划。光明但不炫耀，诚信却不期求。他们睡觉不做梦，醒来无忧愁；他们心神无杂念，精神不疲惫。虚空而且恬淡，方才合乎自然的真性。
悲哀和欢乐乃是背离德行的邪妄，喜悦和愤怒乃是违反大道的罪过，喜好和憎恶乃是忘却德行的过失。因此内心不忧不乐，是德行的最高境界；持守专一而没有变化，是寂静的最高境界；不与任何外物相抵触，是虚空的最高境界；不跟外物交往，是恬淡的最高境界；不与任何事物相违逆，是精粹的最高境界。