蝉
唐・虞世南
垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
这首咏蝉小诗以物喻人，托蝉翼言士魂。首句“垂緌饮清露”巧用双关：蝉须如冠缨垂落，喻士大夫风仪；独饮清露，暗喻高洁品性。次句“流响出疏桐”以声传神，蝉鸣穿透疏朗桐叶，清音自成天籁。后两句点睛：“居高声自远”道破物理法则与人生境界的相通——立身品格高处，自能声达四方；结句“非是藉秋风”更以斩钉截铁之姿，申明君子立世当凭内在修为，而非依附外力的傲骨。全诗在二十字间完成三重升华：从生物习性到人格写照，从自然现象到处世哲学，终凝成盛唐士人精神坐标的璀璨结晶。
蝉
唐・雍陶
高树蝉声入晚云，不唯愁我亦愁君。
何时各得身无事，每到闻时似不闻。
这首咏蝉诗以空灵笔法道出物我同悲的禅意哲思。前两句以声为媒：蝉鸣穿透高树没入暮云，诗人忽悟此声“不唯愁我亦愁君”，在“我”与“君”的称谓转换间，将蝉与人置于平等愁境，突破传统托物言志的单一维度。后两句翻出更高境界：追问“何时各得身无事”，实指解脱执念方能抵达“闻时似不闻”的超然——非指物理失聪，而是心灵不为外扰所动的禅定功夫。全诗在晚云蝉声的苍茫背景中，以愁绪共鸣为基，终跃入物我两忘的澄明之境，二十八字间完成从共情到超越的精神飞升。
蝉
唐・李商隐
本以高难饱，徒劳恨费声。
五更疏欲断，一树碧无情。
薄宦梗犹泛，故园芜已平。
烦君最相警，我亦举家清。
这首诗以寒蝉自喻，倾泻诗人困顿失意中的孤愤。前四句写蝉困境：“高难饱”既言栖高饮露的生理特征，更暗喻清高之士的生存窘迫；“恨费声”道尽徒劳鸣叫的悲怆，五更声断时“碧无情”三字刺目——树叶的冷漠鲜碧与蝉的生命衰竭形成残酷对照。后四句转写自身：颈联“薄宦梗泛”化用桃梗漂泊典故，状宦海浮沉之态；“故园芜平”更添无家可归的苍凉。尾联“烦君相警”突然与蝉对话，在“举家清”的共鸣中完成物我合一：蝉的清苦鸣叫原是诗人坚守清贫的灵魂回响。全诗在“难饱”与“家清”的循环咏叹里，铸成晚唐寒士的青铜悲歌。
早蝉
唐・贾岛
早蝉孤抱芳槐叶，噪向残阳意度秋。
也任一声催我老，堪听两耳畏吟休。
得非下第无高韵，须是青山隐白头。
若问此心嗟叹否，天人不可怨而尤。
这首诗以秋蝉自喻，倾泻诗人落第后的孤愤与超然交织的复杂心境。首联“孤抱芳槐”状蝉栖高枝之姿，“噪向残阳”却泄出暮年悲鸣，一“抱”一“噪”间尽显执着与苍凉。颔联直剖矛盾心绪：既任蝉声催老华发，又恐其声歇更添寂寥，“畏吟休”三字道尽寒士对精神共鸣的病态依恋。颈联自省落第根源：非是诗无高韵，实该归隐青山，在自嘲与自解中完成对功名的切割。尾联“天人不可怨”如禅偈陡转，将失意悲叹升华为对天命的臣服——非是消沉认命，而是以“不怨尤”的豁达姿态，守护寒士最后的尊严。全诗在残阳孤蝉的萧瑟背景中，完成从激愤到释然的精神涅槃。
六月三日夜闻蝉
唐・白居易
荷香清露坠，柳动好风生。
微月初三夜，新蝉第一声。
乍闻愁北客，静听忆东京。
我有竹林宅，别来蝉再鸣。
不知池上月，谁拨小船行？
这首夏夜闻蝉诗用浅白语言道出异乡人的思乡情。前四句勾勒清新夏夜：荷香混着露滴，柳枝拂过凉风，初三的弯月下，突然响起今年第一声蝉鸣。后六句由蝉声引动愁绪——诗人自称“北客”，在苏州病休时听到这声音，瞬间想起洛阳故园。他想：我在洛阳竹林宅院的蝉，此刻也在鸣叫吧？可自己却回不去。结尾望向池中月影，轻问“谁在拨动小船”，在无人应答的静谧里，留下淡淡的惆怅。全诗如一幅水墨小品，蝉鸣是连接南北的丝线，串起眼前美景与远方故园，在闲淡中透出宦游人的孤独。
夏日杂题
宋・陆游
眈眈丑石罴当道，矫矫长松龙上天。
满地凌霄花不扫，我来六月听鸣蝉。
这首七绝以泼墨般的笔力勾勒夏日野趣，在粗犷意象中寄寓超然胸怀。前两句以猛兽腾龙喻山石松姿：“眈眈丑石”如黑熊踞道，“矫矫长松”似飞龙破空，在狰狞与矫健的张力间迸发生命野性。后两句忽转恬淡：满径凌霄花任其零落，“不扫”二字尽显自然真趣；结句“六月听鸣蝉”尤见境界——诗人抛却尘扰，独坐花荫谛听蝉唱，将炎夏燥热化为心灵清响。全诗在丑石虬松的雄浑背景中，以落花鸣蝉点染出悠然禅意，在野性自然与宁静心境的碰撞里，完成对自由精神的礼赞。
新蝉
宋・寇准
寂寂宫槐雨乍晴，高枝微带夕阳明。
临风忽起悲秋思，独听新蝉第一声。
这首诗描绘了雨后初晴的秋日傍晚。首句以“寂寂宫槐”、“雨乍晴”营造出空寂、清新的氛围，次句“高枝微带夕阳明”则点染出一抹转瞬即逝的温暖余晖。就在这静谧微明的时刻，“新蝉第一声”突然响起，打破了沉寂。这初秋的第一声蝉鸣，触动了诗人敏感的神经，“临风忽起悲秋思”。一个“忽”字道出了情绪变化的突然与强烈，一个“独”字更强化了诗人的孤寂感。诗人独自聆听这微弱却标志性的秋声，瞬间感知到时光流转、秋意萌生，心底那份关于季节变迁、人生际遇的淡淡悲凉油然而生。全诗以细腻的笔触捕捉特定时刻的景物与声音，巧妙地将外在景象与内在情感（寂寥、敏感、悲秋）融为一体，意境清幽而余韵悠长，展现了诗人对自然与生命的敏锐体察。
始闻新蝉
元・徐贲
芳草斜阳步绕池，孤蝉忽叫发高枝。
去年忆在南山驿，千树南风乱噪时。
这首诗捕捉了夏日初闻蝉鸣的瞬间与引发的回忆。前两句描绘眼前景：诗人漫步在芳草斜阳映照的池畔，寂静中忽闻高枝上一声孤蝉的鸣叫。“忽叫”二字突显了蝉声的意外与清脆。后两句笔锋陡转：这孤寂的一声蝉鸣，竟瞬间勾起了诗人去年在南山驿的鲜明记忆——那是千万棵树在暖风里蝉声如沸、喧腾一片的热闹场景。全诗巧妙运用对比：此刻的“孤蝉”与往昔的“千树乱噪”形成声音的强烈反差，眼前的静谧池畔与记忆中喧嚣的南山驿构成空间的跳跃。一声新蝉，如同开启记忆之门的钥匙，在时空转换中不动声色地道出了诗人对逝去时光或某个特定场景的深深怀念，意境清新而余味悠长。
新蝉
明・黄公辅
蝉声噪午忽初闻，吸露吟风自不群。
双树音从芳叶度，六亭韵带碧烟薰。
欲将署里栖高节，移傍家园咽晚芬。
莫向窗前惊客睡，梦中失却故山云。
这首诗生动描绘了夏日初闻蝉鸣的感受。首联点题，写蝉在正午突然鸣叫，其“吸露吟风”的姿态显得与众不同，暗示其清高品格。颔联具体描绘蝉声之美：声音穿过芳香的树叶在树间回荡，韵律仿佛带着碧绿烟雾的清香在亭阁间缭绕，用通感手法将听觉转化为视觉和嗅觉体验。颈联转入诗人内心活动：他想把这象征高洁气节的蝉移到官署或家园，让它伴着傍晚的花香鸣唱，寄托了自身对高洁情操的向往。尾联笔锋一转，带着幽默和乡愁：请求蝉儿别在窗前惊扰客人的睡眠，以免打断其思乡美梦（“故山云”象征故乡）。全诗借咏蝉巧妙表达了诗人对高洁品格的追求和对故乡的深切思念，语言清新，意境优美。
闻蝉
明・空室禅师
侵晓堆桅坐，蝉声出树林。
分明宣祖意，何处有凡心。
历历消清梦，悠悠助独吟。
时人皆共听，谁谓少知音。
这首诗以蝉声为引，阐发禅意。清晨，诗人静坐（侵晓堆桅坐），林间传来蝉鸣。他并不停留于声音本身，而是立刻将其视作佛法的宣示（分明宣祖意），认为这纯粹的鸣唱远离世俗杂念（何处有凡心）。蝉声清脆（历历），驱散了残梦的迷蒙，又悠长（悠悠），陪伴着他独自吟咏修行。诗人感慨：这充满禅意的声音人人皆可听闻（时人皆共听），但真正能领悟其中深意、成为“知音”的又有几人呢？全诗借寻常蝉鸣，点出禅宗“明心见性”之理——佛法无处不在（如蝉声），关键在于聆听者能否以清净心去体悟和共鸣，揭示了觉者与俗众在悟性上的差异。（转载自古典诗词馆）