#创作挑战赛五期#
阳城旧事：宋玉的才情与哲思
文‖荒村
阳城，一座古老的城池，承载着历史的沧桑与岁月的沉淀。在时光的长河中，它见证了无数的兴衰荣辱，也孕育了诸多的文人墨客。而宋玉，这位战国时期的文学巨匠，与阳城有着千丝万缕的联系。他的才情、他的哲思，如同一颗颗璀璨的明珠，在阳城的历史天空中熠熠生辉。
阳城的风，轻轻吹拂着古老的城墙，讲述着往昔的故事。宋玉漫步在阳城的街头巷尾，感受着这座城市的独特气息。他的目光深邃而悠远，仿佛穿越了时空，看到了这座城市的过去与未来。
宋玉的文学才华，在阳城得到了充分的展现。他的辞赋，如《九辩》《风赋》《高唐赋》等，以其华丽的词藻、深刻的思想和独特的艺术风格，成为了中国文学史上的经典之作。在这些作品中，宋玉以阳城为背景，抒发了自己对人生、对自然、对社会的深刻思考。他用细腻的笔触描绘了阳城的风土人情，让人们感受到了这古城的美丽与魅力。
然而，宋玉的成就并不只限于于他的文学才华，他更是一位思想家，一位对人类命运和社会现实有着深刻思考的哲人。在阳城的岁月里，宋玉目睹了战争的残酷、人民的苦难和社会的动荡。他深刻地认识到，人类的欲望和贪婪是导致战争和苦难的根源。于是，他开始思考如何才能让人类摆脱欲望的束缚，实现真正的和平与幸福。
宋玉认为，人类应该追求内心的平静与安宁。只有当人们的内心充满了爱与善良，才能真正地实现和平与幸福。他在《九辩》中写道：“悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归。泬漻兮天高而气清，寂寥兮收潦而水清。憯悽增欷兮，薄寒之中人，怆怳懭悢兮，去故而就新。坎廪兮贫士失职而志不平，廓落兮羁旅而无友生，惆怅兮而私自怜。燕翩翩其辞归兮，蝉寂漠而无声。雁廱廱而南游兮，鹍鸡啁哳而悲鸣。独申旦而不寐兮，哀蟋蟀之宵征。时亹亹而过中兮，蹇淹留而无成。”在这首辞赋中，宋玉通过对秋天景色的描写，抒发了自己内心的孤独与惆怅。他认为，人生就如同秋天的草木一样，会经历繁华与凋零。在这个过程中，人们应该学会保持内心的平静与安宁，不被外界的繁华所迷惑，不被内心的欲望所束缚。
同时，宋玉也强调了人类应该尊重自然、顺应自然。他认为，自然是人类生存的基础，人类应该与自然和谐相处。在《风赋》中，宋玉通过对风的描写，表达了自己对自然的敬畏之情。他写道：“夫风生于地，起于青苹之末。侵淫溪谷，盛怒于土囊之口。缘泰山之阿，舞于松柏之下，飘忽淜滂，激飏熛怒。耾耾雷声，回穴错迕。蹶石伐木，梢杀林莽。至其将衰也，被丽披离，冲孔动楗，眴焕粲烂，离散转移。故其清凉雄风，则飘举升降。乘凌高城，入于深宫。抵华叶而振气，徘徊于桂椒之间，翱翔于激水之上。将击芙蓉之精。猎蕙草，离秦衡，概新夷，被荑杨，回穴冲陵，萧条众芳。然后徜徉中庭，北上玉堂，跻于罗幢，经于洞房，乃得为大王之风也。故其风中人状，直惨凄惏栗，清凉增欷。清清泠泠，愈病析酲，发明耳目，宁体便人。此所谓大王之雄风也。”在这段文字中，宋玉通过对风的描写，展现了自然的神奇与伟大。他认为，风是自然的力量之一，它可以带来清凉与舒适，也可以带来破坏与灾难。人类应该尊重自然的力量，顺应自然的规律，与自然和谐相处。
此外，宋玉还对社会现实进行了深刻的批判。他认为，当时的社会充满了黑暗与腐败，统治者的贪婪与残暴给人民带来了无尽的苦难。在《高唐赋》中，宋玉通过对楚王与神女的故事的描写，表达了自己对统治者的不满和对人民的同情。他写道：“昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台，望高之观，其上独有云气，崪兮直上，忽兮改容，须臾之间，变化无穷。王问玉曰：‘此何气也？’玉对曰：‘所谓朝云者也。’王曰：‘何谓朝云？’玉曰：‘昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人曰：“妾，巫山之女也。为高唐之客。闻君游高唐，愿荐枕席。”王因幸之。去而辞曰：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。”旦朝视之，如言。故为立庙，号曰朝云。’王曰：‘朝云始出，状若何也？’玉对曰：‘其始出也，㬣兮若松榯；其少进也，晰兮若姣姬，扬衭鄣日，而望所思。忽兮改容，偈兮若驾驷马，建羽旗。湫兮如风，凄兮如雨。风止雨霁，云无所处。’王曰：‘寡人方今可以游乎？’玉曰：‘可。’王曰：‘其何如矣？’玉曰：‘高矣显矣，临望远矣。广矣普矣，万物祖矣。上属于天，下见于渊，珍怪奇伟，不可称论。’王曰：‘试为寡人赋之！’玉曰：‘唯唯。’”在这段文字中，宋玉通过对楚王与神女的故事的描写，暗示了统治者的荒淫无道和对人民的剥削压迫。他认为，统治者应该以民为本，关心人民的疾苦，而不是沉迷于享乐和权力之中。
阳城，这座古老的城池，见证了宋玉的才情与哲思。他的作品，如同一座座丰碑，屹立在中国文学史上，为后人留下了宝贵的精神财富。在今天，我们依然可以从宋玉的作品中感受到他对人生、对自然、对社会的深刻思考。他的思想，如同一股清泉，流淌在我们的心中，让我们在喧嚣的世界中找到一份宁静与安宁。
回顾宋玉的一生，他在阳城的岁月无疑是他人生中最为重要的阶段之一。在这里，他不仅创作了许多经典之作，还形成了自己独特的思想体系。他的文学成就和思想贡献，对中国文化的发展产生了深远的影响。他的作品，具有极高的文学价值，蕴含着深刻的人生哲理和社会意义。
在当今社会，我们同样面临着许多挑战和问题。战争、贫困、环境污染、社会不公等问题依然困扰着人类。在这个时候，我们可以从宋玉的思想中汲取智慧和力量。他的追求内心平静、尊重自然、批判社会现实的思想，对于我们解决当今社会的问题具有重要的启示意义。
首先，我们应该追求内心的平静与安宁。在这个快节奏、高压力的社会中，人们往往容易被外界的繁华所迷惑，被内心的欲望所束缚。我们应该学会放慢脚步，倾听自己内心的声音，寻找真正的幸福和满足。只有当我们的内心充满了爱与善良，才能真正地实现和平与幸福。
其次，我们应该尊重自然、顺应自然。自然是人类生存的基础，我们应该与自然和谐相处。我们应该珍惜自然资源，保护环境，减少污染，实现可持续发展。只有这样，我们才能为子孙后代留下一个美丽的地球家园。
最后，我们应该批判社会现实，关注社会问题。我们应该勇敢地面对社会的黑暗与腐败，为正义而战。我们应该关心弱势群体，为他们争取权益，实现社会的公平与正义。只有这样，我们才能建立一个和谐、美好的社会。
阳城旧事，如同一幅幅古老的画卷，展现在我们的面前。宋玉的才情与哲思，如同一颗颗璀璨的明珠，在这幅画卷中熠熠生辉。让我们从宋玉的作品中汲取智慧和力量，在人生的道路上勇敢前行，为实现自己的梦想而努力奋斗，为创造一个更加美好的世界而贡献自己的力量。
注:
关于宋玉的籍贯，丁守和主编的《中华文化辞典》说：宋玉鄢（今湖北宜城）人；《周口市历史文化通览》说：宋玉阳城（今商水）人。《辞典》未说其据，笔者据杜甫《送李功曹之荆州充郑侍御判官重赠》云：“曾闻宋玉宅，每欲到荆州。”宜城位于荆州北，襄阳南，宋玉是楚人，两地相近，可证《辞典》说为是；《通览》说恐不确。
关于宋玉在陈所作之赋，2016年7月，淮阳县政协组织了柳岸《公子桃花》首发式暨陈文化首次研讨会，笔者应邀参加。与会的湖北学者刘刚发言中指出：宋玉随楚顷襄王迁都至陈，在陈30年，宋玉赴陈前后作赋文14篇，其中13篇系在陈所作。我与陈地文友聆听后，耳目一新，为陈地曾有宋玉这位历史名士留居作赋皆感兴致，当应重视予以探究。
早前，笔者为考察农民起义领袖陈胜出生地阳城（今商水），曾从宋玉《登徒子好色赋》中得到印证。同时得知《登徒子好色赋》这一名作，是宋玉随顷襄王至陈后写下的，并同时料到宋玉在陈留居当有些时日，所作赋文绝非仅此一作，然未进而深究，故未列篇载于《陈国史》及《淮阳人文探究》二书之中。根据楚迁都于陈38年，刘刚先生所言“宋玉居陈30年”，正在其时期之中，故而可信，说不定宋玉卒后还有葬于陈地的可能。至于宋玉在陈写下赋文13篇这一推断，虽说得过去，然非如此精确。所以有如此看法，原因如本篇前文所言《汉书·艺文志》著录有“宋玉赋文16篇”之说，并有真有假。
——张进贤《宋玉与陈地》