10天共读一部经典好书，满足你的知识渴求。

「经典共读精华领读」栏目开启6年了，未来我们会在持续提炼人物传记精华内容的同时，新增心理、影视原著、社科、现代文学等多领域共读书目，为你带来更加新颖、沉浸式的阅读体验，激发你对人生的深度思考。

这一次，我们阅读的是《中国人的家风》，作者是知名学者余世存。书中讲述了16个中国家族纵跨数代甚至数十代的传承故事，既有在中国社会引领思想风潮的精英阶层，如孔子家族、张天师家族，也有近现代人才迭出的显赫世家，例如以钱学森为代表的钱氏家族、以荣毅仁为代表的荣氏家族、以贝聿铭为代表的贝氏家族。让我们共同阅读这本书，感悟“家”在个人成长过程中的羁绊与助力。

欢迎大家每天坚持阅读，与我们积极互动。阅读，既是一种陪伴，也是为了更好的成长。

领读 | 江徐

十点人物志出品

昨天，我们读到的是湖南善化黄家的故事。

中国民主革命家黄兴，背后的黄家属于典型的传统中国士绅阶层，重视文化，忠厚传家，诗书继世。好学、笃实、无我的黄兴，将黄家人对正义的表达付诸行动，进入国家社会层面参与建设。

本书作者余世存先生，他背后的随州余家又有哪些故事？

接下来，让我们开始今天的共读吧。

没阔过的余家

余世存先生的家乡在湖北随州，这里算得上是衰落了一两千年的国土。但在东汉，诸国之中随州最大，可谓是华夏文明的先行者和奠基者。

惰性、实在，是随州文化中根深蒂固的两个特点。余世存在总结人生经验时，经常为自己的懒散无可奈何，也意识到自己幽默感不足大概就是地域文化使然。

书中写道：“我们余家祖上没怎么阔过，跟随州的光荣几乎两样，而且只有在老实本分、散漫、听话随性的方面跟随州一致。”

他的父亲余启发，年少时就失去双亲，却记得家谱中的五个字：明贤启世正。做世上正直的人，做世上真实的人。这是余家先祖留给后人的训言。

余启发给三个儿子分别取名为世洲、世国、世村，给两个女儿取名为世翠、世兰，第四个儿子出生时，想不出来了，于是取名为世存。

知名学者余世存

余启发跟儿女讲起自己小时候吃的苦，为之唏嘘感叹——在山里吃不饱，于是跑来郊区，给人家做长工，放牛、砍柴、拾粪，样样都干，还经常被毒打。

有一次，他不小心把唯一的一条裤子烧了个洞，被东家发现后又遭到一顿毒打。也没有人帮他，村里的同姓人家都跟他保持距离。

1948年，随州易帜，余启发作为一穷二白、苦大仇深的孤儿被新政权看中。但他放弃了跟解放军去参军的机会，选择留在枣树湾当一个农民。

关于解放前的生活，余启发印象最深的有两件事。一件事是跑匪。20世纪40年代，随州日、伪、国、共、匪拉锯，兵匪经过的时候，村里人会喊一声“土匪来了”，然后大家往山里跑。

另外一件事就是，他为了生存，从山里跑到郊区畈上，为什么没有继续向前走几里路，到城里落脚，这成为家人经常埋怨的话头。

大家想着，如果父亲当时再多跑几里路，跑去城里，儿女们生下来好歹是城里人，命运就不一样了。这是全家人想不通的一件事。

余世存也曾长久地想过这个问题，他认为，除了举目无亲、缺乏技术之外，就是因为父亲不敢闯。

余家兄弟四人，多少继承了父亲的这一做事风格，规规矩矩，不敢闯荡、不敢做大的开拓、不做大出格之事，这也是余家人共有的特征。

用随州话说就是，随大流生活，随不上，也宁愿自己受苦受累。

枣树湾的生活

随州解放后，留在农村的余启发在枣树湾分到两间房，从此开启新的村庄生活。

房子北高坝南出口，背靠山丘，带有一个小院，出外屋门两步就是打谷场。回忆起少年时光，余世存感谢村落房屋为自己提供了开阔的视野。

每天早上起来，跨出家门，就能看到太阳从东方升起，站在院子里可俯视低平的打谷场，看南来北往的村里人走过，也是一景。

小时候，余世存对自己所在的村子感到很骄傲，总觉得这个村子跟别的村子不一样。

因为他常听父母和村里人说，村子内外原本到处都是枣树，一到秋天，随便摇一摇，枣子吃都吃不完。后来进行大炼钢，这些枣树都被砍掉了。

20世纪70年代末到80年代初，农村还是一穷二白，余家所在的村子有幸跟部队沾上了边，村民的生活因此多了色彩。

一支部队驻扎在村后山上，村里人获得的福利就是看电影。每当部队看露天电影，村里人都可以去看。余世存经常被父亲背着或者举坐肩上，走几里路去看电影。

老式放映机转盘、换带、部队官兵的方正、胡乱围堆的村民、风一吹就卷动的幕布、电影放映前常放的新闻纪录片《祖国新貌》……这些童年印象，余世存回忆起来仍是历历在目。

第一次吃西瓜也跟部队有关。有一次，他和小伙伴在松林里玩，遇到两个兵在吃西瓜，吃完将皮扔在地上。他和小伙伴捡起来吃时，已经没什么瓜瓤了，但还是觉得比黄瓜美味得多。

跟部队有关的一件大事，是古墓的被发现。村后一块坡地被部队占用多年，到了70年代末，部队在上面搞基建盖房子时，发现了一座古墓，那便是震惊中外的擂鼓墩古墓。

当时，村里人都去围观，部队拍宣传照时，把站在围观人群中的余世存的母亲也拍了进去。据说墓里有很多金银财宝，还有很多字，又听说一个叫郭沫若的大学问家会坐飞机去看，但最终也没去。

古字、金银财宝、飞机、科学、郭沫若，这些人事物，对于少年时期的余世存来说都感到很陌生，却成为推动他不断向外走去的原因。

古墓被发现，村子从此改名为擂鼓墩村；部队修水塔，给村里供应上自来水；村里不断有人被招工进城，这些事情都没能撼动多少乡民的头脑和心智。

他们是随遇而安、得过且过的。

“父母的一些优点、美德，

并没有成为我们的家风”

余世存跟家族里的小一辈交流时，多次称道自己父亲是余家人中最有才华的。

在他记忆中，父亲曾对生活有很高的要求。夏日天收工后，父亲会把自家门口和稻场都打扫得干干净净，再洒点水，落日余晖下，一家人把饭桌搬到稻场吃饭。

晚上，在稻场上支起几张凉床，孩子们躺在竹床上看星星，听大人讲故事。

秋天，父亲会把茅草房翻盖一新，屋顶上稻草的清香十天半月都不会散去。冬天，父亲会从山里买回几根木头，自己打点家具。

母亲嫁给父亲后，和娘家兄妹相比，生活上了一个档次，对新生活充满向往。当组织安排父亲当生产队队长时，父亲退却了，母亲为此骂他没胆，烂泥扶不上墙……

她要求儿女好好读书，觉得自己吃亏就吃在是个不识字的睁眼瞎。余世存在《母亲的功德》一文中介绍过母亲的奉献、自足、对美好生活的向往，却漏了写她的抱怨和随性。

在不断反省和观察中，余世存理解了中国古代的圣贤为何把洒扫、进退、应对当作做人的基本学问，把律己治家当作每天的日课。

他通过比较发现，自己和兄长们都是放养、失教的，因为家庭环境太散漫放任了。

父亲在家里眼里显得不上进，但他的勤劳吃苦备受称道，也善于学习，起初大字不识一个，到了晚年已认识上千汉字。每年年节，父亲会把学到的文化习俗和礼仪规矩一丝不苟地实行。

1986年，小儿子余世存考上北大，他带着余世存到村后山坡上烧纸钱，向列祖列宗通报，感谢“祖坟冒了青烟”。

父亲日渐老迈，心细、孝顺、参过军的大哥成为家里的顶梁柱。不幸的是，大哥大嫂在一次煤气罐爆炸中双双去世，留下一对未成年的儿女。

新一代顶梁柱突然坍塌，白发人送黑发人，父母的心气垮了，本可兴盛的余家从此败落了。

人生苦短，生命无常，让余世存感到意难平的，是侄子侄女们读书多平平。为此，他将侄子接到自己身边读书，还指定侄子半年内熟背《孟子》，每天抄写几段，背诵几段。

每次回到老家，余世存跟哥哥姐姐聊起对小一辈的教育，觉得非常空洞。唯一让他感到宽慰的，是孩子们不会做出格的事情。而上一辈对生活极境的好奇和追求，在他们身上消失了。

书上写道：“父母的一些优点、美德，并没有成为我们家的家风，我们家人多随着性子生活，很少超拔，很少互相提醒、扶持、校正。”

结语

到今天为止，《中国人的家风》这本书已共读结束。

作者认为，真正的生命旅程跟时代关系不大，因为它要从零起步，从文明的源头出发。

只有在成长的过程中，以个人身心重新经历文明史的全部旅程，才谈得上完全理解和实现人类的才能。家族、亲人的意义在这种继承的层面上得以显现。

让我们期待明天的共读吧。

插图源于网络。

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