犹如母亲怀抱婴儿，相互听见各自的心跳

         一一读董雪丹《与草木谈心》

那是一个周末，在北京最大的王府井书店，忽然遇上了雪丹老师。不，是雪丹老师的《与草木谈心》。在芦花摇曳生风，鸟儿翩翩起舞的封面上，那个穿着红色上衣，蓝格子短裙，扎着长辫的女孩，不是"芦花深处"的雪丹老师会是谁呢？

接下来的自然是于惊喜艳羡中买书走人。至于让雪丹老师签字，该是回去以后的事。只是苦了我：几乎一夜无眠，直到凌晨三点，还在辗转反侧，徘徊于那个花花草草的世界。

在这个被快餐式阅读席卷，思维趋于浅薄，知识趋向碎片化的时代，雪丹老师的《 与草木谈心 》 不啻是被青苔覆盖的古老石阶，悄然 铺展 出一条回归本真的小径 。这部散文集并非简单的植物辞典， 亦非寻常的自然笔记，而 是一场以草木为镜的精神朝圣之旅。当 更多人习惯于走马观花，用"花伴侣"识别草木， 在手机上收割绿意时，雪丹老师却俯身泥土，"甚至屈膝跪于地下良久" （牛春霞"与草木谈心的人" ）。用文字的犁铧深耕文学的土壤 ，营造出一方远离尘世喧嚣的"桃花源"， 让我们得以在其间 恣意徜徉、 流连忘返。

雪丹老师的草木书写颠覆了传统自然写作的观察范式。她除了以科学视角解剖植物，还将诸如铁海棠的尖刺与花朵等的辩证解读为生活的隐喻。 这种由认知的深刻而形成的哲学性思考方式，给她"与草木谈心"带来了全新的探索视角。当她在 《婆婆纳》中写道"不管生长在哪里，它们同样感知到阳光的召唤"时，实则是以草木的生存智慧解构人类中心主义的傲慢。尤其精妙的是她对默默无闻，不为大多数人所知的植物探索。那些被现代人不屑一顾、匆匆掠过的野豌豆、附地菜，经她点化后突然获得叙事主权，成为自带史诗的小宇宙。这种"为草木立传°的写作姿态， 深得" 在微观处见天地，于无声处听惊雷 "的真谛。

书中对《诗经》草木的考据并非学究式的掉书袋，而是让古典文本与当下语境互 为佐证。当"薇"（野豌豆）从伯夷、叔齐的采薇歌中走出，又在当今钢筋混凝土森林 的缝隙中生根，时空的褶皱被一株野草悄然熨平。这种处理既延续了潘富俊先生《美人如诗，草木如织：诗经植物图鉴》的学术脉络，又注入了女性特有的情感温度。学术考据在她笔下不是冰冷的标本，而是可以触摸的生命记忆。

作为资深媒体人，雪丹老师的草木书写带有鲜明的职业印记。在《坐着轮椅去看花》中，那种对细节的精准捕捉（如手术后期"轮椅压过落叶的脆响"）与对情感的有节制表达，都彰显新闻训练赋予她的叙事烙印 。但这种职业特性非但没有削弱文学性，反而成就了一种独特的"草木报告文学"。既有田野调查般的实证精神，又不失散文的灵动诗意。特别值得注意的是她对植物°毒性"的辦证 敍述。在《曼陀罗的美与毒》中，她既不因曼陀罗的致幻性而妖魔化它，也不为审美需求刻意淡化其危险性。这种平衡感源自新闻 工作培养的客观视角，使得她的自然写作避开了浪漫主义的甜腻陷阱。当多数作家将草木简化为抒情道具时，雪丹老师坚持呈现完整的生命真相 。这种不完美的真实反而构筑起更具说服力的草木伦理学。

雪丹老师将《道德经》道法自然的命题具象化为可触摸的日常修行。她在后记中坦言：也许是老庄读得早了些，欲念少了些，也许是天性如此"，这种思维 底色使她的草木观超越了一般意义上的"小资情调’。 她笔下 木槿的"朝开暮落亦无穷"，分明是庄子 "方生方死" 命题的植物学演绎；而对紫藤’有花无花都动人"的赞叹，又暗合老子"大音希声"的美学境界。书中反复出现的顺应主题尤其耐人寻味。她欣赏蒲公英随风飘散的洒脱，理解南天竹°被扭曲的疼痛’，这种对植物生存策略的共情，实则是将老庄^无为而治"的哲学转化为现代人的精神解药。在"内卷’成灾的当下，通过草木揭示另一种可能：像苔藓般安于阴湿，如蒲公英般随遇而安，这种"植物性生存智慧"为困在绩效牢笼里的现代人提供了温柔的叛逆。

《与草木谈心》最动人的或许是其构建的平等秩序。在这个草木共和国里，名贵花卉与路边野草拥有同等话语权，百年古木和转瞬即逝的小花 小草共享生命尊严。不论是 常被践踏的婆婆纳 ，还是"被人嫌处只缘多"极像芸芸众生的蜀葵 ， 在沉迷于花草世界里的雪丹老师心中，和它们始终有着一种最纯粹也是最真挚的情感。她似乎是在起草一份植物界的平等宣言。这种生态民主意识，使作品超越了个人抒情， 打开了在更高层次、更新角度上认知它们的窗户。 特别是对草木"无用之美"的辩护尤为珍贵，在效率至上的时代，她为那些不能结果、不可入药，甚至"妨碍"城市整洁的植物争取存在权，这种辩护本质上是对人类功利主义的抗争。当她在《坐着轮椅去看花》中描述病中观花的体验时，那些曾被视为’无用"的草木突然成为救赎之光 ，这恰是对庄子"无用之用"最生动的当代诠释。

在人心浮躁，世风不古的当下，《与草木谈心》犹如一 股清泉叮咚流淌。以近乎禅修的耐心，带领读者重塑并强化"耳闻目睹"的能力：听见桂花玉兰花瓣坠地的心动之声，看见桃红李白凋零时的优雅从容，这种感官 唤起， 或许正是这个酷热的夏季人们最急需的 清凉剂 。当城市里的孩子分不清麦苗与韭菜，当植物在多数人生活中退化为小点缀，雪丹老师的写作像一场静默的革命。她证明与草木对话不是逃避现实，而是以更清醒的姿态介入现实 。正如她在后记中所言：能择其一而乐，才是人生至乐"。在这个意义上，《与草木谈心》不仅是一部散文集，更是一本写给当代人的精神大餐，教会我们在混凝土森林里，如何通过一 棵小 草、一朵野花保持与大地的心灵连接，架起一道 " 能择其一而乐〝而达到*人生至乐°的桥梁。

说了这么多《与草木谈心》，自然也想说说雪丹老师。记得和雪丹老师的相识，得益于时任

周口晚报总编辑建成兄的盛情。他拿出一个版面，邀我开设 一个"阳城说客说阳城"专栏， 让我和雪丹老师有了联系。雪丹老师出身书香门第，父亲是文坛前辈，研究老子的大家，家学渊源赋予她深厚的国学底蕴 和温文尔雅的文人气质。她说话时眉稍眼角 ， 看似云淡风轻，抑或带少许清寂冰冷，语速徐缓如宣纸上泅 开的墨 痕，却总能在只言片语间，为迷途的文字找到归处，让人看到她内心深处的炽热情怀与淡定从容。 在 和她就我的文字往来编辑审定的过程中，她能在男性作者容易忽略的细节处发现诗意。曾将我笔下对暮色中城墙的枯燥 描写，改为"墙体布满岁月的沟壑，粗糙得像老人饱经风霜的手掌，每一寸肌肤都刻着曾经的过往"。顿时让文字有了触感，有了灵气。在她身上，我看到了当代知识女性 独有的智慧光芒——既有传统文人的风骨，又有现代编辑的敏锐 ；既能坚守文学的纯粹，又能包容各种创作风格。就像 《与草木谈心》 中她钟爱的那些草木， 顺其自然、安静生长，却在不经意间 绽放出令人惊艳的芳华。

       注：本文标题源自周所同老师的诗《清澈》中句，用时擅自改了两字，敬请谅解并谨致谢意。