与仲景华佗谈医论道

　　作者/袁德利

　　北风呼啸，白雪皑皑，晨曦霞光普照大地，北国风光更加秀美。我在青松苍翠之地，邀得医圣张仲景、神医华佗，相聚于松间一亭，共论医道与治病之术。气氛渊博，云霞飘渺，正是抚琴论道之良时。

　　我曰：“二位医圣，古有‘白女无双’之称，然今之医道涵义深邃，岂止于治病之术？北宋李清照有言：‘生当作人杰，死亦为鬼雄’，乃病者之心态也。请教二位，如何应对病者之难？”
　　仲景微笑，端喝一盏清茶，沉声道：“患者有痛，岂止身之乏力？心主病源，逆气上升，针灸可疏通经络，药膳可调和阴阳。吾在《伤寒杂病论》中言：‘病者之心，主乎情志’，治病先治心，若心安，则身亦安矣。”

　　华佗接道：“佗在《青囊书》中载有，‘医者父母心’，然药石虽良，须知因人而制；不但要观病，更要观人之情。古有弹琴者，凭者五音之和，岂不知心之和更为重要？治病，乃是医者心与病者心的共鸣，然则仁心便是道义之发源。”
　　余听之，心潮澎湃，遂问：“既然病者心有千波万涌，二位所言之医道，是否可以传为雅言，以告后世子孙？”
　　仲景沉吟片刻，指向远处苍穹，言道：“千古医道，贵在传承。吾所知者，非一人之所学，乃是前贤之智慧；如屈原之‘离骚’所言，‘既替余以蕙纱兮， 纨扇余而扇漪’；吾等需以古训为鉴，方可明辨医术之真谛。”
　　华佗闻言，风姿绰约，颔首称是，笑言：“尔等可见，古今医道，乃是自上古至今，皆有不绝之源。如杜甫所写‘无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来’；医道之势亦如江流，不可阻挡。以今之论古，方可知病之本，而了生之义。”
　　我一听，心中如醍醐灌顶，继而道：“既然医道如江流，贯通古今，二位以何释此道之难？”
　　仲景目光灼灼，坚定而助：“道术其实并不繁复，初者在乎观病，二者在乎知人。患者有苦痛，医者不可独用药石，需先听之，察之，熟知其境。若如白居易诗云‘人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开’，皆须耐心等待，时机方可成熟，病亦可愈。”
　　华佗则曰：“吾所信仰者，乃以德行本，求其根本。医者治病，非但技术，亦需仁术；配药、施针，皆是吾心至。释之为‘道骨仙风’者，非外表之渲染，而应是内心之善良；学医者，必先明其道，然后可略知其术。”

　　余心悦诚服，恍若置身忘年之交，见闻二位之理，恍若领悟天人之所悟。又问道：“至于治病之术，何谓高明？”
　　仲景与华佗对视一笑，华佗答：“治病之术，贵在顺应天地，调和气血。如黄帝所问：‘何以和之？’，需通达而合于天；时令、起居皆需顺应，方为高明之医。”
　　仲景颔首道：“顺应天命者，乃真正的医者。治病之术，似登高望远，非一日之功，需长久之积累与体悟。”

　　望着二位医圣，心中满是崇敬。时光荏苒，白雪未消，臂弯间夕阳西下，医道之论止于此。余当以此为鞭策，归去后勤习医术，承传前贤之智慧，励志于行，广济众生。

　　二位医者，心灵相韵，知医道之繁复与深邃，悉心教诲，引导我更深地体会医学之义。此行，与医圣张仲景、神医华佗论道术之经历，留于心中，铭刻于辞。愿后世子孙，承此道，方显医者仁心。

　　[微评]文者，孰敢与李白杜甫对诗？医者，孰能与医圣神医论道？唯德利是者！才不惊人，貌不出众，而吾苦学酬身世，佳名播帝畿。