#顶端秋日创作季#
匏土革 木石金 丝与竹 乃八音
【译文】我国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。
八音的内涵和外延
八音既表示八种制造乐器的材料，也指不同的乐器，也代表吹奏乐、打击乐、弹拨乐、管弦乐等不同的音乐形式。
匏（pao,二声）：就是一整个葫芦的意思，分开两半就是以前舀水用的瓢，现在我老家舀面粉还用这种器具。“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”的笙就是匏器；
土：就是用土烧制的乐器，应该是用胶泥，最典型的就是埙（xun，一声）。我记得小时候看《宰相刘罗锅》里有一个片段是老年乾隆让一个人吹埙，当时我就很震撼。很多武侠片喜欢使用的背景音乐《故乡的原风景》，是日本艺术家宗次郎用陶笛演奏的，也是一种土制乐器。
革：皮革做的乐器，最具代表性的自然是鼓了，打击型乐器。一般是用动物皮，牛羊猪狗，过去说狠话，张三跟李四说，过几天就用你的皮绷鼓，说的就是这个意思。
木：这个就多了，各种弦类（琴、筝、阮等），一般用梧桐木制作。
石：这里的石其实主要是玉石，“玉者，石之美者也”，玉说到底也是一种石头。玉磐，大型击打乐器，声音能传很远，贵族专用。“谁家玉笛暗飞声，散入东风满洛城”，“玉萧声断人何处，依旧春风，万点愁红”，说的玉石制作的乐器。
金：用金属制作的，“钟鸣鼎食之家”，编钟是用铜做的，国之重器。先秦举办大型宴会时，必定敲编钟。倒是和现在西方差不多，宴会要有乐队伴奏才能吃得香。
丝：顾名思义就是用来弹奏的，有像丝一样的弦，像琴瑟琵琶，八大王王王在上。是弦乐器的总称，声音柔和，婉转动听。
竹：指的是管乐器，也很多，用嘴吹奏。“无丝竹之乱耳”，“虽无丝竹管弦之盛”，丝竹也泛指所有音乐。
八音诗
古代有一种诗，叫八音诗，这种诗为五言，共十六句，从第一句起，每隔一句的第一个字按顺序用金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八个字。
金屋贮阿娇，楼阁起迢迢
石头足年少，大道跨河桥
丝桐无缓节，罗绮自飘飘。
竹烟生薄晚，花色乱春期。
匏瓜讵无匹，神女嫁苏韶。
土地多妍冶，乡里足尘嚣。
革年未相识，声论动风飚。
木桃堪底用，寄以答琼瑶。
音乐的作用
音乐可陶冶人的情怀，我国文明久远、历史悠久，文化丰富，音乐也非常突出。好的音乐可以增强人的修养，调剂人的身心，优美的东方音乐更具迷人的特色。
古圣先贤制音乐的目的是什么？就是为了调和人的情感，故太史公曰：“乐以发和。”人的情绪除了自我调节以外，音乐的作用也是相当重要的。所以孔子非常重视乐教，用音乐来正人心。孔子说教育的最高境界是在音乐中完成的，故云：“兴于诗，立于礼，成于乐。”用诗来引起人向往真善美的感情，用礼来约束人的情感，用乐来完成情与礼的和谐统一。
音乐是出自人心之天然，不同的音乐也会引起我们不同的情感。高昂激烈的音乐教人振奋，低沉悲凉的音乐教人忧伤，明快欢悦的音乐叫人高兴。所以让人听美好的音乐，就能调和人的情感，陶冶人的情操。反过来，一个人喜欢听什么样的音乐，也反映出他的精神面貌和性格。个人是如此，时代也是如此。一个时代的主流音乐也能反映出一个时代的精神面貌，汉儒说得好：“治世之音安以乐，其政和。乱世之音怨以怒，其政乖。亡国之音哀以思，其民困。”意思就是治理得好的时代音乐安适而欢乐，反映政治祥和；乱世的音乐怨恨而愤怒，反映政治混乱；将要亡国时代的音乐，悲哀而忧愁，反映人民的困苦。
知音的故事
千百年来，为什么人们总喜欢把自己最好的朋友称为知音，这里面又蕴含着什么样的典故呢？
知音的故事牵涉到两个主人公，一个叫俞伯牙，一个叫钟子期。俞伯牙是春秋朝代楚国的顶级的音乐家，从小聪明，酷爱音乐，尤其弹得一手好琴。他为使自己的琴技能够更上一层楼，经常带着琴到河边没有人的地方去演奏，苦练琴艺。有一天，已经成为一代大师的俞伯牙就在一个下雨天坐上了船，沿着江慢慢漂游，一边欣赏着淅沥淅沥的雨声，一边情不自禁拿出琴演奏起来。演奏过程当中，俞伯牙突然发现自己的一根琴弦弹了一下，这很奇怪。他已经是大师级的人物了，雨声这种小小的杂音怎么会使琴弦弹动呢？他马上就知道有事了，就觉得有人在偷听他弹琴。俞伯牙抬头一看，发现岸边树林旁边蹲着一个打柴的人，这个人当然是就是钟子期了。俞伯牙把船靠岸，请钟子期上船，说：“您喜欢听我的音乐。”钟子期说：“是是是。”俞说：“那让我为您演奏一曲。”演奏完了一曲以后，俞伯牙问钟子期：“你什么感觉，你听到了什么？”钟子期说：“多么巍峨的高山啊！”俞伯牙大惊！他弹的正是《高山》。他事先并没有告诉钟子期这个曲名叫什么，俞伯牙觉得太奇怪了。于是他说：“那我再为您弹一曲，你再听听看。”于是俞伯牙又弹了一曲。钟子期的回答是：“多么浩荡的流水啊！”这下俞伯牙服了，他弹的曲子正是《流水》。俞伯牙觉得你那么理解我的音乐，就称他为“知音”，就是你太了解我的音乐了。成语“高山流水”就是从这儿来的。
俞伯牙说要出去旅游，“等我回来以后，我到您府上拜访，我再为您演奏。”等伯牙旅游回来的时候，钟子期去世了，他们两个没有能够再碰到。俞伯牙按约到钟子期家拜见的时候，看见的是钟子期的坟。俞伯牙带着琴在钟子期的坟前，再演奏了一曲非常凄凉、哀婉的曲子。演奏完了以后，他把自己最珍贵的琴在钟子期的坟前摔烂了，从此往后俞伯牙再也没有弹过琴。这就是“伯牙摔琴”的故事。
伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力。不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜。子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世上再没有人能如此真切地理解他，“乃破琴绝弦，终身不复鼓”。
伯牙绝弦，所喻示的是一种真知己的境界，也是千百年来这个故事广为流传的魅力所在。
The End
