每每听到《高山流水》,必忆起伯牙与子 期。
“ 知音说与知音听,不是知音不与谈。”
伯牙鼓琴,锺子期听之。方鼓琴而志在太山,锺子期曰:“善哉乎鼓琴。巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水,钟子期又曰:“善哉乎鼓琴。汤汤乎若流水。”锺子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。
其上一段是“知音”之由来。顾曲散人如是说:恩德相结者,谓之知己;腹心相照者,谓之知心;声气相求者,谓之知音,总来叫做相知。古来论交情至厚,当推管鲍。自古至今,相知者又有几何?
“朋友”的分类有很多。基于关系亲密程度分为:点头之交、普通朋友、好朋友、知己或生死之交;基于交往目的和性质分为:挚友或密友、好友或知己、普通朋友、特殊朋友、伙伴或姐妹型、互惠型、八卦型;基于情感、精神程度分为:酒肉朋友、灵魂伴侣。当然还有很多分类,勿须确认其准确与否。
文学家余光中将朋友分为四种类型,分别是高级而有趣、高级而无趣、低级而有趣、低级而无趣。我自己觉得这样的朋友分类挺有意思的。
“我懂你的欲言又止,你懂我的言外之意”这也许是相知的深一层境界吧。
贵为士大夫级别的俞伯牙,于山水间遇到最低级别的樵夫钟子期。尽管钟子期把琴理、乐理答的头头是道,伯牙内心还是质疑其记性好读书多仅是会背而已。伯牙:“……圣门音乐之理,入于微妙,假如下官抚琴,心中有所思念,足下能闻而知之否?”樵夫子期道:“《毛诗》云:‘他人有心,予忖度之。’大人试抚弄一过,小子任心猜度。若猜不着时,大人休得见罪。”于是,就有了《高山流水》之千古绝唱。
相约一年再相见,一年之后永不得相见,子期未能如约而先亡去,才有伯牙断弦摔琴事儿。伯牙:“摔碎瑶琴凤尾寒,子期不在对谁弹!春风满面皆朋友,欲觅知音难上难。”此结局也,是道深情!却是人间最无情!
所以无论亲人,还是朋友,不管是欲言又止,还是言外之意,无论身份高贵,还是地位卑微,只要能有缘理解、懂得、支持、包容、信任、久于岁月、莫逆之交,因为甚少,须惜!当惜!开心快乐就好!