每每听到《高山流水》，必忆起伯牙与子 期。

     “ 知音说与知音听，不是知音不与谈。”

伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴。巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴。汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

      其上一段是“知音”之由来。顾曲散人如是说：恩德相结者，谓之知己；腹心相照者，谓之知心；声气相求者，谓之知音，总来叫做相知。古来论交情至厚，当推管鲍。自古至今，相知者又有几何？

     “朋友”的分类有很多。基于关系亲密程度分为：点头之交、普通朋友、好朋友、知己或生死之交；基于交往目的和性质分为：挚友或密友、好友或知己、普通朋友、特殊朋友、伙伴或姐妹型、互惠型、八卦型；基于情感、精神程度分为：酒肉朋友、灵魂伴侣。当然还有很多分类，勿须确认其准确与否。

       

      文学家余光中将朋友分为四种类型，分别是高级而有趣、高级而无趣、低级而有趣、低级而无趣。我自己觉得这样的朋友分类挺有意思的。

      “我懂你的欲言又止,你懂我的言外之意”这也许是相知的深一层境界吧。

        

      贵为士大夫级别的俞伯牙，于山水间遇到最低级别的樵夫钟子期。尽管钟子期把琴理、乐理答的头头是道，伯牙内心还是质疑其记性好读书多仅是会背而已。伯牙：“……圣门音乐之理，入于微妙，假如下官抚琴，心中有所思念，足下能闻而知之否？”樵夫子期道：“《毛诗》云：‘他人有心，予忖度之。’大人试抚弄一过，小子任心猜度。若猜不着时，大人休得见罪。”于是，就有了《高山流水》之千古绝唱。

      相约一年再相见，一年之后永不得相见，子期未能如约而先亡去，才有伯牙断弦摔琴事儿。伯牙：“摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”此结局也，是道深情！却是人间最无情！

      所以无论亲人，还是朋友，不管是欲言又止，还是言外之意，无论身份高贵，还是地位卑微，只要能有缘理解、懂得、支持、包容、信任、久于岁月、莫逆之交，因为甚少，须惜！当惜！开心快乐就好！