商丘木兰文化作为中华优秀传统文化的代表性符号之一，承载着忠孝勇杰、家国情怀的精神内核。然而，在全球化和跨文化传播背景下，木兰文化的国际影响力与其文化价值尚未完全匹配，传播路径亟待优化。以河南商丘木兰文化为研究基点，聚焦木兰文化的国际传播现状与实践路径在服装设计专业教学中的研究，旨在探索传统文化资源转化为全球文化认同的有效策略，助力中华文化“走出去”。
党的二十大报告中强调：“深化文明交流互鉴，推动中华文化更好走向世界。”讲好中国故事，是服务“中华优秀传统文化走出去”的重要途径。衣、食、住、行是人们生活必备的物质条件，其中，衣居首位，可见服装在人们生活中的重要性。服装除了基本的功能性，还具备文化承载和身份标识的功能。服装作为“可穿戴的文化媒介”，在国际传播中具有独特性。穿着者通过服装动态展示能够激活木兰故事，并建立情感记忆，比传统的视觉传播更加深刻有效。可穿戴服装设计相对于传统设计能够提高互动性，因此，把木兰文化与服装设计相结合不仅能够使服装成为承载木兰文化符号的载体，同时能够提升穿着者的体验感和文化自信。服饰作为全人类的必需品，是跨文化传播的重要载体，因此，把木兰文化应用于服装设计和配饰设计中有利于木兰文化的国际性传播。
本文构建了“地域传说——服装与服饰设计——文化传播”的方法论模型的理论意义和为非遗活化提供新路径，为木商丘兰文化的传播开辟新渠道。通过设计实践为传统文化的国际性传播提供实践指导。
一、商丘木兰文化的当代传播困境
木兰传说起源于中国南北朝时期的北魏，最早见于南北朝时期的乐府民歌《木兰辞》。这首被誉为“乐府双璧”之一的佳作，描绘了木兰女扮男装、替父从军、征战沙场、辞官还乡的故事，塑造了一位勇敢无畏、英勇善战、忠义两全的巾帼女英雄形象。
国内对木兰文化的研究多集中在木兰文化的起源、传播现状、传承创新等角度，缺乏国际化传播视野。国外关于商丘木兰文化传播的研究相对较少，究主要集中在跨文化比较和受众接受度等方面，对于木兰文化在国际传播中的具体实践路径和策略等方面的研究还较为缺乏。
二、商丘木兰传说的叙事资源与符号解码
通过研读《木兰辞》，提取文化符号，梳理故事情节。在服装与服饰设计中通过色彩、款式、造型、面料、纹样等元素中融入木兰文化符号进行创新设计，以效果图的形式呈现并完成成品的制作。
（一）传说文本的叙事结构解构
从《木兰辞》中归纳木兰相关的核心故事情节：当户织→代父征→黄河战→天子赏→归故里。当户织的叹息体现的是闺中木兰的孝心，代父征体现的是木兰抉择的勇气，黄河战体现的是木兰对保护国家安危的忠心，天子赏表现的是木兰权力与本心的终极抉择，归故里体现木兰回归女性身份与社会角色。整个故事情节叙述着木兰的可刚可柔、忠孝两全、淡泊名誉。
（二）文化符号提取与层级分类
传统文化的创新设计离不开文化符号的提取和设计转化，因此，在进行木兰文化设计创作时先进行了文化分析和符号提取。（如：表1）
表1 符号提取及设计转译
通过对符号类型的梳理，把文化符号分为三类，分别是：表层符号、行为符号和精神符号，具体如下：
表层符号——视觉元素：通过纹样、色彩、造型体现木兰文化元素，比如：粉白渐变的木兰花花瓣，红黑相间的战场霞光，黑银相间的“寒光铁衣”，星光闪烁的勇敢坚毅。裤装和裙装的转换象征着木兰从征战战场到辞官还乡的忠孝精神。
行为符号——穿着场景：T台展示的仪式感，穿着角色扮演寓意着毕业新征程；榜样具有引导行为塑造价值观的作用，穿着木兰文化系列服装具有潜移默化的教育作用。
精神符号——文化隐喻：可拆卸外袍，象征“战时戎装与女儿身份”的转换。勋章的佩戴象征着木兰的精神荣誉；在逆境中，勋章的佩戴也可作为一种精神支柱。
三、木兰文化的国际传播融入教学的实践路径
基于河南省社会科学规划专题项目：商丘木兰文化的国际传播与实践路径研究，把木兰文化的国际传播实践融入服装与服饰设计专业课程中进行创新实践。分别从毕业设计环节和《服饰配件设计》课程入手。
（一）融入毕业设计及创新实践
在毕业设计中设置“木兰文化在服装设计中的转译”专题。该项目共指导学生完成设计并制作7个系列服装，包含28套。其中“展·颂”系列服装设计（如：图1）荣获第九届“米兰设计周——中国高校设计学科师生优秀作品展”河南赛区三等奖。
图2“展·颂（李瑞雪作品）
“展·颂”系列作品设计采用叙事性的设计手法，裤装和裙装设计的转变体现的是木兰性别和角色的转变。“T”型常用用男装设计中，体现的是阳刚之美；“X”型常用于女装设计中，体现的是女性的柔美；该系列服装廓形从“T”型到“X”型的变化体现的是木兰角色的转变。系列设计色彩以银黑色为主，体现的是“寒光照铁衣”的意境；裤装结构设计参考了木兰所处的魏晋南北朝时期的两裆铠和明光铠进行创新设计，肩部造型运用的甲胄元素畸形了夸张设计，裙装提取了魏晋南北朝时期的兵器环首刀的造型元素进行设计。服装整体造型感强，几何的线条感和棱角感无不阐述着木兰的果敢坚毅。
图3 红缨（赵慧敏作品）
“红缨”系列作品款式上结合魏晋时期的“褒衣博带”地 服饰特点，装饰具有轮回永生的寓意卷草纹纹样，体现了魏晋时期的服饰文化。系列设计采用黑、红相间的设计能够体现战场霞光，米色的融入体现木兰女性化的柔和，三种色彩的搭配表达了一种积极向上的刚柔并济的生活态度。从原始意向“当户织”中提取元素表现在机织提花纹样面料和编制工艺上，流苏飘带象征着木兰从军的轨迹和征战沙场的英姿飒爽。
（二）融入《服饰配件设计》课程及创新实践
在《服饰配件设计》课程中设置“商丘木兰文化专题设计”。其中包括丝巾、团扇、梳子等服饰配件的文创产品。
系列丝巾设计将北魏时期常用的忍冬纹与木兰花相结合，象征着木兰坚毅的品格。在色彩上，选择与木兰花特征相符且具有视觉冲击力的颜色，如粉色系表现其柔美，加入金色、宝蓝等点缀色，增添高贵与华丽感。同时注重纹样的构图和形式美，运用对称、均衡、重复等形式法则，使木兰花纹样形成富有节奏感和韵律感的图案，打造出美观且富有装饰性的纹样。通过在桑蚕丝面料上进行数码印花完成实物转化。
图4 系列丝巾效果图及实物呈现（崔文赞作品）
图5 团扇效果图及实物呈现（李若贤作品）
系列团扇设计将花草品性融合于木兰精神，以《木兰辞》为魂，凝炼“忠孝勇毅、刚柔并济、清雅自持”的生命底色。（如图：5）金银花寓意肝胆相照——“忠”，龙胆花象征逆流勇进——“勇”，兰花暗合君子慎独——“自持”，梅花诠释坚韧不屈——“毅”，玉兰花写照心无尘埃——“刚柔并济”。执扇在手，反折间似见木兰，让刚柔并济的生命力量，随扇影融入日常生活，长留人间。通过手绘图案的方式进行实物呈现。
以《木兰辞》中“当窗理云鬓”的动人场景为灵感源泉进行“织魄引”梳子设计，象征木兰从闺阁到战场的轮回引，昔年织女理的是经纬丝线，归来木兰梳的是山河光阴。（如：图6）对称的梳形结构，巧妙呼应原诗意境，图案两端饰有威严瑞兽貔貅，其造型灵感源自古代将士的护肩甲胄纹样，既传递着英勇气概，又深植“招财纳福”的祥瑞寓意。
图6 “织魄引”发梳设计（王彦利作品）
梳体主画面宛如一幅徐徐展开的叙事画卷，生动串联起木兰传奇：织布机与布匹象征其闺阁岁月，英姿飒爽的从军形象对比温婉的闺秀身影，层叠的关山与旌旗则勾勒出金戈铁马的边塞征程，完整演绎了木兰织梭化铁箭，青丝作弓弦的忠孝故事。梳齿设计尤为精妙，采用扁平长条状，酷似一卷卷古代竹简，正是对“军书十二卷”这一经典诗句的视觉诠释。整体配色大胆运用红、黄、蓝三原色，碰撞出大气磅礴、明艳夺目的视觉效果，既饱含浓郁的传统韵味，又焕发着现代审美活力。为增强其生命力与传播力，此设计除了其本身具有梳子的实用性之外，海可创新应用于金属材质冰箱贴、挂件等实用文创产品。这不仅极大提升了日常功能性与审美性，更让木兰所承载的忠勇孝勇精神，以亲切、时尚的姿态融入现代生活，有效拓宽文化传播的广度与深度，精准契合市场需求与文化传承的双重目标。
从学生的获奖作品可以看出，通过时尚设计木兰文化从地域性遗产转化为国际设计符号具有可行性。通过构建“叙事——设计——教育——传播”的理论体系，把木兰文化符号应用于服装和服饰设计中，诠释了木兰文化符号的多样性。木兰文化的解码和梳理为传统文化在时尚设计和传播中搭建了跨文化的桥梁，通过符号提取、转化和叙事性设计实践完成了系列作品设计和制作，为木兰文化的国际传播提供理论支撑和实践指导。从丝巾、团扇和梳子的成品设计分析，后续可通过把作品转化成商品，形成“科研——教学——产业”三位一体的驱动模式，拓展木兰文化的国际传播渠道。
（作者：商丘学院艺术与传媒学院 柳莎莎 本文系河南省社会科学规划专题项目“商丘木兰文化的国际传播与实践路径研究（2024ZT004）”的阶段性研究成果。）
