土地爷庙，在卢氏县很多古村落都有，通常都是小庙，农历初一十五有信士去上香，许愿，还愿，目前卢氏县规模较大，香火旺盛的土地爷庙当属范里镇阳坪村土地岭的土地庙，每年农历二月十五是正会，庙会盛况空前；其次是沙河街的土地庙，再者就是就是东明镇祁寸湾的土地庙，其余基本都是小庙，很多小庙都是有庙无神，有的是供奉一张红纸书写的牌位，有的直接是空墙供奉。

卢氏县古村落的大户人家院子里，基本都有影壁墙，墙中间三尺高的地方必有神龛，供奉的神像必是土地爷，无一例外。

在经历过“破四旧”和“文化大革命”等一系列政治运动后，所有的土地爷庙和土地爷像几乎被打砸一空，即使影壁墙上供奉的土地爷也难逃一劫，目前我们能够看到的灰陶土地爷，基本都是虔诚的信士冒着生命危险私自隐藏起来的，这一行为在当时一旦被先进分子举报或被“革命小将”发现，后果不堪设想，经历过的老一辈儿人都知道。

最近几年来，在城镇化建设过程中和新农村建设中，很多古民居被拆除，影壁墙也随之化为乌有，目前能够看到的影壁墙仅有卢氏县城陶家巷和薛家巷两家有神龛，可惜都是有庙无神，尤为可敬的是，有户人家在红砖垒起的临时影壁墙上，镶嵌着一个清代灰陶神龛，虽是有庙无神，至少能够看出来主人也是比较虔诚的信士。

有土地爷的地方，必定会有土地爷庙，很多地名就以土地爷庙而命名，比如我们老家就有个地名叫:“土地爷庙嗲（底)”，在土地爷庙东边有个地名叫:“庙梁子”；我们邻村的柳家凹村有个地名叫:“庙坪子”；在我们村西边翻过山的地方有个地名叫:“庙坪”…………这些地名无一不是与土地爷庙有关联，可见土地爷和土地爷庙早已深入人心。

据说，我们村的土地爷庙，本来没有庙，更没有土地爷，是早年的放牛娃闲来无事，插几根木棍点火祭拜，念念有词，一来二去，要风得风，要雨得雨，十分经验，村民随即自发修建了简易的小庙，每逢农历初一十五都有人去上香，后来在“破四旧”时被“二鳖五”捣毁，后来空留地名至今。

土地爷，作为中国本土化的神灵，历史悠久，文化底蕴深厚，传承千年，具有广泛的群众基础，历朝历代都是比较重视的神灵，每逢大旱之年，灾民光膀赤膊祈雨，每逢诸事不顺时，更会有信士去许愿祈福，每当顺风顺水时，信士都会感恩惜福，重金修庙，重塑神像，薪火相传，恒古未变，遗憾的是，在改革开放之后，土地爷逐渐被外来神灵所替代，究竟是什么原因造成的？值得我们每一个人深思！