#创作挑战赛六期#

道德经之我见——第七十七章

天之道（自然的运行规律），其犹张弓与（难道不正像拉弓射箭的道理吗？其：难道。与，疑问语气词，意为“吗”）！高者抑之，下者举之（如果弓弦位置偏高了，就要把它压低一些；如果弓弦位置偏低了，就要把它抬高一些）；有馀者损之，不足者补之（如果弓弦拉得太满了，就要让它稍微松缓一下；如果弓弦拉得不够满，就要增加拉力把它拉得圆满。有馀：本义指多余，这里引申为弓弦拉得过满。损，本义指损减，这里引申为放松、松缓）。天之道，损有馀而补不足（自然的运行规律是减少多余的，用以补充不足的，以达到平衡的状态）。人之道则不然，损不足以奉有馀（而社会的法则却不是这样，社会的法则是减少本来就不足的，用以奉献给原本就丰余的。不然：不是这样）。孰能有馀以奉天下（那么，谁能够奉献出多余的，来弥补天下的不足呢）？唯有道者（恐怕只有得“道”的人才能够这样做）。是以圣人为而不恃（因此，圣人推动万物的发展而不自恃有功劳），功成而不处（成就了功业而不自居），其不欲见贤（他不愿意表现自己的才智。见，能“现”，表现、显露）。

本章主要阐述“道”“损有馀而补不足”的特性。以拉弓射箭高了就压低些，低了就抬高些，来说明天道损有馀而补不足的道理。上天是平的，他会以自然法则来抑强扶弱。你在这里失去的，上天会从别的地方补给你，你在那个地方多得的，老天也会在其他方面减弱你。这也是祸福相依的法则。人就不一样了，往往是依强欺弱，都会往高坟头上添土，墙倒众人推、落井下石的事缕缕发生。没有几个能扶弱抑强的，因为人们往往为利益所困，以有用还是无用来衡量是非曲直。而守“道”之人就不一样了，以天下为公。圣贤之人从来不居功自傲，甘为人梯而不愿表现自己，默默无闻地做幕后英雄。能知进退，明得失，抑强扶弱，损有馀而补不足，才是得道之人。