#开封喊你看菊花#
菊花，作为中国传统文化中的重要元素，自古以来便是诗人墨客笔下的宠儿，以其独特的艺术魅力，成为了诗人表达情感、寄托理想的重要载体。梅、兰、竹、菊齐名被称为“四君子”。菊象征着奇异、优雅、高洁，与其他三种植物共同构成了中国文学中重要的意象群体。在重阳节等传统节日，诗人常常借助菊花来表达思乡怀人、悲愁叹老、伤时忧民等情感。菊花的盛开，成为了这些节日中不可或缺的文化符号。
一、菊花在古诗词中的象征意义
其一，隐逸情怀的象征。菊花常被看作是隐逸情怀的象征，代表着那些超凡脱俗、独立不群的隐士或文人。如陶渊明在《饮酒》中写道：“采菊东篱下，悠然见南山。”这句诗描绘了隐士在乡野中悠然自得的生活，菊花因此成为了隐士归隐田园的恬静惬意的象征。
其二，坚贞高洁之花。菊花在秋季开放，傲霜抗寒，因此象征着坚韧不拔、高洁的品格。如李白在《行军九日思长安故园》中借菊花表达自己的坎坷和不幸。
其三，吉祥和长寿的象征。菊花因其“养性上药，能轻身延年”之效用，被誉为“十二客”中的“寿客”。人们常常将菊花与其他音韵相同的花草、物象以及文字等相搭配，组成种种内涵丰富的“吉祥语”图案，以点缀生活，求得幸福长寿。
其四，斗士与革命豪情的象征。如黄巢的《咏菊》中，菊花成为勇敢坚强的斗士，为民请命。又如陈毅的《秋菊诗》中，菊花象征着不畏严寒，坚守信念的精神。
二、菊花的书写方式
其一，意象丰富。菊花作为一种自然元素，具有独特的形态和色彩，为诗人提供了丰富的创作素材。在古诗中，菊花往往被赋予人格化的特征，成为诗人表达情感、寄托理想的重要载体。如黄巢的《咏菊》：“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”诗中菊花成为勇敢坚强的斗士，为民请命，展现了不屈不挠的斗志。特别是菊花与隐逸文化紧密相连，成为中国文人士大夫追求精神自由、超脱世俗的象征。
其二，情感真挚。菊花古诗中往往充满了诗人的真情实感。诗人们通过对菊花的描绘，表达了对生活的热爱、对自然的敬畏以及对人生的感悟。这种情感真挚的表达，使得菊花古诗具有强大的艺术感染力。如元稹的《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”诗中将自己爱菊和陶渊明爱菊并提，展现了对生命的珍视和对美的热爱之情。
其三，意境深远。菊花古诗往往通过借景抒情、托物言志的手法，营造出深远的意境。诗人们在描绘菊花的同时，融入自己的情感和理想，使得诗歌的意境深远而广阔。以陶渊明的《饮酒》为例，这首诗通过描绘诗人在东篱下采菊、悠然见南山的情景，表达了他超脱尘世、追求自然的心境。诗中的菊花成为了诗人寄托情感、表达理想的重要元素。通过对菊花的描绘和象征意义的运用，诗人成功地营造出了一种超脱世俗、宁静致远的意境，让读者感受到了诗歌的艺术魅力和诗人的高尚情操。
三、菊花书写现象的历史演变
菊花在古诗词中的书写现象并非一蹴而就，而是经历了一个漫长的历史演变过程。早在战国时期，屈原在《离骚》中就写道：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”这是菊花首次被赋予文学象征意义，代表了诗人高洁的品格和追求。经过魏晋南北朝时期文人的不断开拓，菊花的象征意义逐渐丰富。特别是陶渊明，他的“采菊东篱下，悠然见南山”等诗句，为菊花注入了坚贞不屈的人格象征意义和隐逸的情怀内涵。到了唐代，菊花已经成为诗歌中常见的意象，其象征意义更加稳定且多样化。据统计，唐诗中菊花出现七百二十二次，数量之多，远远超过汉代。宋代诗人也继续沿用并发展了菊花的象征意义，使其成为表达个人志趣和情感的重要载体。
从文学史的角度来看，菊花最早在《诗经》和屈原的《离骚》中有所记载，但此时菊花的象征意义尚未明确。菊花开始被赋予药用和食用的价值，《神农本草经》中就有关于菊花的记载。此时，菊花在诗歌中出现的频率较低，且未形成特定的象征意义。魏晋南北朝时期菊花开始被赋予人格化的特征，特别是陶渊明对菊花的钟爱，使得菊花成为隐逸情怀的象征。菊花在唐宋时期诗歌中的出现频率大幅增加，其象征意义也更加丰富和稳定。唐代诗人如杜甫、白居易等都曾写下赞美菊花的诗篇。宋代诗人则更加注重菊花的观赏价值，培育出了多种菊花品种。
综上所述，中国古诗词中的菊花书写现象不仅具有深厚的历史文化底蕴和独特的艺术魅力，还蕴含着丰富的现代价值与启示。菊花书写在古诗词中，不仅丰富了诗歌的艺术表现力，更承载了诗人丰富的情感和深刻的思想。它成为了诗人表达情感、寄托理想的重要载体，同时也为我们留下了宝贵的精神财富。通过对菊花的描绘，诗人表达了对生活的热爱、对自然的敬畏以及对人生的感悟。菊花书写现象不仅体现了诗人对菊花的喜爱和赞美，更传承和弘扬了中华民族的优秀传统文化。通过菊花的象征意义和艺术特色，我们可以感受到古人对美好生活的向往和追求。让我们在欣赏菊花古诗的同时，领略那绽放的诗韵，感受到诗歌的艺术魅力。
