屈原的《离骚》以其独特的浪漫主义艺术特色，成为后世文学创作难以逾越的高峰，为中华民族的精神文化注入了源源不断的活力。深入剖析《离骚》的浪漫主义艺术特色，触摸屈原炽热而深沉的灵魂，领略中国古代文学独特的魅力。

《离骚》构建了一个奇幻瑰丽的想象世界，这是其浪漫主义艺术特色的鲜明体现。屈原在诗中突破了现实的藩篱，以超凡的想象力描绘出一幅幅令人惊叹的场景。"驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭""朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃"，诗人仿佛化身为无畏的探险家，驾驭着飞龙在天地间自由穿梭，从苍梧出发，傍晚便抵达了昆仑山上的县圃。这种超现实的想象，并非简单的幻想，而是诗人内心情感的外化。在现实生活中，屈原遭遇了信而见疑、忠而被谤的困境，政治抱负无法施展，内心充满了痛苦与无奈。奇幻想象为他提供了一个精神避难所，让他能够在超现实的场景中暂时忘却现实的烦恼，获得心灵的慰藉。同时，这些奇幻的场景也象征着诗人对理想境界的不懈追求，他渴望摆脱现实的束缚，进入一个自由、美好的世界。

神话传说在《离骚》中的巧妙融入，为其增添了神秘而浪漫的色彩。屈原引用了众多神话人物，如羲和、望舒、宓妃等。"前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属"，望舒是神话中为月亮驾车的女神，飞廉则是风神。诗人让望舒在前面开路，飞廉在后面追随，营造出一种神秘而庄严的氛围。这些神话人物不仅仅是故事的元素，更是诗人情感的寄托和理想的象征。他们代表着光明、正义和美好，与现实中的黑暗、邪恶形成了鲜明的对比。诗中借用了昆仑、悬圃等仙境，昆仑山是神话中的神山，悬圃则是天上的花园。诗人将神话中的仙境与自己的情感相结合，表达了对美好境界的向往。这些仙境成为了诗人精神的寄托，是他追求理想的具体象征。通过神话传说的运用，屈原将个人的情感与古老的传说相融合，使诗歌具有了更深层次的文化内涵和艺术感染力。

强烈情感的奔放表达是《离骚》浪漫主义艺术特色的核心。屈原在诗中毫不掩饰自己的情感，直抒胸臆，让读者能够深刻感受到他内心的激情与痛苦。"长太息以掩涕兮，哀民生之多艰"，这一声长叹，饱含着诗人对百姓苦难生活的深切同情。他看到了国家政治的黑暗、社会的不公，百姓在战乱和苛政中挣扎求生，心中充满了悲愤和无奈。"路漫漫其修远兮，吾将上下而求索"，这句千古名句更是表达了他为了实现理想而不懈奋斗的坚定决心。尽管在现实生活中遭遇了重重困难和挫折，被放逐、被误解，但他依然没有放弃对理想的追求。这种强烈的情感在诗中跌宕起伏，时而激昂澎湃，时而低沉哀怨。诗人在对理想的憧憬和现实的无奈之间徘徊，情感的矛盾与挣扎使诗歌具有了更强的节奏感和感染力。读者仿佛能够随着诗人的情感变化而起伏，感受到他内心的波澜壮阔。

象征手法的精妙运用是《离骚》浪漫主义艺术特色的重要表现。屈原构建了一个以香草美人为核心的象征体系，"扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩"，他用江离、辟芷、秋兰等香草来象征自己的高洁品德。这些香草不仅具有美丽的外表，还散发着迷人的香气，象征着诗人高尚的品格和美好的情操。而美人则象征着理想的君主或美好的政治环境。诗人渴望得到君主的赏识和重用，从而推行自己的政治主张，实现国家的繁荣富强。与香草美人相对，恶草萧艾则象征着奸佞小人。"兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也"，兰芷、荃蕙等香草变质为恶草萧艾，象征着君子被小人同化或迫害。这种象征手法的运用，将抽象的品德和政治理想具象化，使读者能够更直观地理解诗人的内心世界。同时，象征手法也增强了诗歌的艺术感染力，让读者对社会的黑暗和奸佞小人的丑恶有了更深刻的认识。通过象征手法，屈原表达了自己对高尚品德的坚守和对奸佞小人的唾弃，使诗歌具有了更深层次的思想内涵。

《离骚》在语言形式上进行了独特的创新，为其浪漫主义风格的形成奠定了坚实的基础。它突破了《诗经》四言的传统，采用了杂言诗体，句式灵活多变。既有五言、六言，也有七言以上的长句。如"制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳"，这种句式的灵活运用，使诗歌的节奏跌宕起伏，富有音乐美。长短句的交错，如同音乐的旋律，时而激昂，时而舒缓，让读者在阅读过程中感受到一种强烈的节奏感。诗中大量运用了楚地方言"兮"字。"帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸"，"兮"字在句中起到了舒缓语气、增强节奏感的作用，同时也体现了楚地文化的特色。这种楚地方言的运用，让诗歌具有了浓郁的地方色彩和独特的艺术风格。它使诗歌更加贴近生活，充满了质朴和自然之美。独特的语言形式与诗歌的内容相得益彰，共同塑造了《离骚》瑰丽奇幻、激越悲壮的浪漫主义风格。

作者简介：史传统，诗人、评论家，中国国际教育学院（集团）文学院副院长，中国财经杂志社评论专家委员会执行主席、高级评论员，人民网人民智作认证创作者。著有文学评论集《鹤的鸣叫：论周瑟瑟的诗歌》（20万字）、诗集《九州风物吟》、散文集《山河绮梦》《心湖涟语》。发布文学评论、诗歌、散文作品2000多篇（首），累计400多万字。