2025.6.23
羁旅寒宵 触景伤情——袁克文《桂枝香·江南且住》赏析
桂枝香·江南且住
江南且住，又邃市凄寒，灯酒何处？东去江流不绝，此情如故。轻车宛转霜风里，怅天涯，一年重暮。者时红袖，殷勤乍暖，还怯人妒。
向邻里，寻歌泥舞。便帘隔疏香，犹认眉妩。看似寻巢燕子，绕梁谁主？临妆索笑寻常见，几黄昏门外凝觑。树揺微梦，寒侵瑶席，等教春护。
桂枝香，词牌名，又名“疏帘淡月”“桂枝香慢”。以王安石《桂枝香·金陵怀古》为正体，双调101字，前后段各10句、5仄韵。另有双调101字，前后段各10句、6仄韵；双调101字，前段11句、5仄韵，后段9句、5仄韵等变体。代表作有刘辰翁《桂枝香·吹箫人去》等。
这首词是袁克文羁旅江南时所作，淋漓尽致地抒发了深重的漂泊之感和孤寂情怀。全词情感基调是“凄冷、孤寂、惆怅、迷茫和深切的思念”。
上阕：羁旅寒宵。
“江南且住，又邃市凄寒，灯酒何处？”开篇点明地点（江南）和状态（暂住）。“且”字透露出一种无奈和暂作停留的情绪，暗示并非心甘情愿或长久之计，为全词的羁旅漂泊之感定调。“邃市”，深邃、幽暗的街市，营造一种冷寂、隔绝的氛围。，“凄寒”，既是天气的寒冷，更是心境的孤寂凄凉。，“灯酒何处？”，这是一个关键问句。表面是寻找温暖热闹的去处（有灯有酒的地方），更深层是寻找慰藉、温暖、欢乐和归属感。这种“无处可寻”的迷茫，强化了孤独感。眼前所见并非想象中的江南暖意，而是深邃都市的凄冷。词人发出诘问：温暖明亮的灯火和慰藉身心的酒家，此刻在何处（灯酒何处）？
“东去江流不绝，此情如故。”目光转向滚滚东流、永不停歇的江水。以眼前“东去江流”的永恒意象起兴。“此情如故”，将滔滔不绝的江水与自身绵延不断的羁旅愁情、飘零之感直接关联。江水的不息，象征着愁绪的永恒和无法摆脱。这奔腾不息的江流，正如同词人心中连绵不绝、挥之不去的愁绪一样，长久不变。“不绝”与“如故”强调了愁绪的恒久与难以排遣。
“轻车宛转霜风里，怅天涯，一年重暮。”轻便的车子在凝结寒霜的风中曲折前行，我满怀惆怅地流落天涯，又到了一年将尽的岁暮时分。“轻车宛转”，描绘乘车在寒冷中辗转奔波的形象，暗含身不由己的漂泊感。“霜风”点明时令（深秋或初冬）和环境之严酷。“霜风”强化环境的严酷，“重暮”点明岁暮，倍增时光流逝、羁旅无期的哀愁。“怅天涯”，直抒胸臆，表达身处异乡的失意与愁闷。“一年重暮”，点明时间是年终岁尾。岁暮本易引人感伤，更何况是漂泊在外，更添一层时光流逝、功业无成或归家无望的悲凉。
“者时红袖，殷勤乍暖，还怯人妒。”“者时”，此时。 “红袖”，代指陪伴身边的女子（可能是歌女、侍妾或风尘女子）。“殷勤乍暖”，她们的体贴关怀带来短暂的慰藉和温暖。“还怯人妒”，转折关键。这片刻的温暖也无法安心享受，内心充满顾虑、畏怯和不安。可能是身处异乡、处境敏感（袁克文身份特殊，袁世凯之子，经历复杂），怕招致非议、祸患；也可能是一种更深层的孤寂感，觉得这种慰藉终究是外在、短暂甚至虚假的，无法真正温暖心灵，反而带来心理负担。这三句大意是，此时此刻，虽有身着红衣的美人殷勤相伴，带来片刻的温暖，但我心中却还担心惹人妒忌，或招来是非。此句是寒冷现实中的温暖回忆，但“乍暖”与“怯人妒”也暗示了这份情缘的脆弱与短暂。
下阕：触景伤情。
“向邻里，寻歌泥舞。”此二句写词人回到现实，试图排遣愁绪。走向街坊邻里，想寻找些歌舞声色以解愁闷。这是试图在声色中麻醉自己，忘却烦忧。“向邻里”，走向附近的街巷。“寻歌泥舞”，主动去寻找有唱曲有表演的娱乐场所。“泥舞”，可能指沉醉于歌舞之中。“泥”，有沉溺、执着之意，或指柔媚之态。
“便帘隔疏香，犹认眉妩。”此句写寻求慰藉过程中的感官印象，带着一种欣赏与遐想，但“帘隔”也暗示着距离与阻隔。“帘隔疏香”，隔着帘子，闻到若隐若现的香气（可能是脂粉香、熏香等）。“犹认眉妩”，凭借经验或想象，依然能“认出”或想象出帘后女子眉目的美好。“眉妩”，指眉毛秀丽妩媚，代指女子容貌美丽。大意思，即使隔着帘幕，闻到隐约飘散的香气，我依然能辨认出（帘内女子）那姣好的眉目。
“看似寻巢燕子，绕梁谁主？”此二句由眼前所见或心中所想的燕子（可能是实景，也可能是比喻）引发感慨，是本词的关键句，蕴含深意。“似寻巢燕子”，以燕子喻己，双关巧妙。燕子寻巢暗喻自己漂泊无依、渴望归宿。“绕梁谁主”，以疑问句形式出现，燕子绕着房梁飞，却不知现在谁是这屋子的主人！暗喻自己流落他乡，世事变迁，物是人非，找不到可以栖身、归属的地方。充满了迷茫、失落和身世飘零之感。核心是物是人非、归属不再的失落感。
“临妆索笑寻常见，几黄昏门外凝觑。”再次陷入回忆：从前，看着她对镜梳妆，向她索取一个笑容，是寻常可见的温馨场景。而如今，有多少个黄昏，我只能在门外久久地凝望，却不得入内。此句细节描写，充满生活气息和温情，与眼前的孤寂形成鲜明对比。 “临妆索笑”，描绘记忆中温馨旖旎的画面。心爱之人在梳妆时撒娇索笑，或刻意逗乐，充满生活情趣和亲密感。“寻常”说明过去这是常态。 “几黄昏门外凝觑”，与温馨的回忆形成强烈对比。“几黄昏”，说明次数之多、时间之长。“门外凝觑”，生动刻画出如今被拒之门外（或不得相见），只能痴痴凝望的凄凉、无奈和眷恋。此句点出词人心中深藏的相思之苦或对过往美好情事的追忆与失落。
“树揺微梦，寒侵瑶席，等教春护。”结尾回到现实：寒风吹动树枝，仿佛摇碎了微弱的梦境。深深的寒意侵透了华美的坐席（或床席）。在这彻骨的寒冷中，只能无奈地等待，期盼着温暖的春天来守护自己。结句以景结情，寒意弥漫，期盼渺茫，将孤寂无依、渴求温暖的心境推向高潮。
“树摇微梦”，寒风吹动树枝的景象，象征性地“摇碎”了词人仅存的一点渺茫希望或短暂美梦。
“寒侵瑶席”，寒气侵入“瑶席”（玉饰的坐席或床席，代指华美的居处）。表明无论身处何处，内心的孤寂寒冷（“寒”）已无处不在地侵入。“瑶席”本美物，更显寒意之深重无情。
“等教春护”，是全词的结句和情感的最终寄托。“等教”即“等待让”。“等教”二字蕴含无尽的无奈与希冀。“春护”指望春天的到来能守护、驱散寒冷。这表达了一种深切的渴望：渴望温暖（物理的和心灵的）；渴望困境（漂泊、孤独、失意、相思）的结束；渴望新生和希望的降临（“春”的象征）。然而，“等”字也透露出深深的无力感，现状无法改变，只能被动地等待一个或许渺茫的未来。结尾在期盼中蕴含着深沉的悲凉。
这首词以寒宵羁旅为经，以歌楼记忆为纬，在“绕梁谁主”的天问与“等教春护”的卑微祈求间，撕裂出贵胄公子沦为江湖飘萍的巨大落差。霜风中的轻车、帘隙间的眉妩、梁上无主的燕影，共同凝结成一幅末路王孙的精神肖像——那是近代历史裂变中，一个未及惊醒的微梦。全词时空交错，虚实相生，情感跌宕，是羁旅怀人的佳作。（作者：龚新文，著名文化学者、书法家、书法教育）
袁克文简介：袁克文（1891-1931） 字豹岑，一字抱存，号寒云、龟庵。河南项城人。袁世凯次子。好研究金石古钱，工书，能诗词，昆曲名票。好藏书、古玩，精于鉴赏，曾与傅增湘、徐森玉、周叔韬等交往，研究版本、文物。对所收藏宋巾箱本《周易》、《尚书》、《论语》、《孟子》等八种尤为喜爱，辟"八经室"贮之。民国时与张学良、张伯驹、傅侗称"四大公子"。父死后久旅上海，变卖所藏为生。有《寒云手写所藏宋本提要廿九种》、《古钱随笔》、《圭塘唱和诗》、《围炉倡和诗》、《寒云诗集》、《寒云词集》。所写掌故、笔记如《辛丙秘苑》、《洰土私乘》等颇多独特之资料。