俗话说：“愚钝者常炫耀，聪明人多敛藏。

而古往今来，凡成大事者，无一不懂得一个“藏”字的威力。

藏智，是韬光养晦；藏言，是懂得分寸；藏心，是守得安宁；藏拙，是谋略和策略……

可以说，善藏就是一个人最深远的见识，最顶级的智慧。

正如，南北朝时期的刘裕便是由于善藏，才得以一飞冲天，成了刘宋王朝的开国之君。

据史传，刘裕是汉高祖刘邦的弟弟刘交的后代，可到了他这一代已然败落。

但他却身长七尺六寸，可以说是“风骨奇特”，有着一副冲杀拼命的好身板。

孙恩乱起，便初显身手，后来为了避祸，便投奔到了桓玄的帐下。

当时的桓玄为楚王，是南郡宣武公桓温之子，他一直有着谋权篡位的野心。

他的堂兄卫将军桓谦见刘裕气度不凡，便试探他对楚王桓玄的忠心，示意桓玄想要取代当时的安帝。

虽然刘裕内心对桓玄十分反对，但口头上的一套说词却表现的对其十分认可和敬佩，也使桓谦对他放下了戒备。

兴二年（403年）十二月，桓玄篡位称帝，刘裕跟随桓玄的堂兄桓修到建康朝见桓玄。

桓玄的妻子刘氏善于识人，见刘裕龙行虎步，视瞻不凡，担心他不会甘心久居人下，便劝桓玄早点将他除掉为妙。

可桓玄却没有同意，只因他觉得刘裕是个人才，若是自己想要扫荡中原，除刘裕之外没谁能担负得起这个大任。

一切需要等到关、陇地区平定之后，再做打算。

此时的刘裕也意识到了自身的危机，便开始暗中图谋。

他先是在建康待了一段时间以后，便决定返回京口，并刘裕借口伤痛，不能走路，选择了水路坐船而行，这也避免了与桓修同行。

于是在船上他便开始与何无忌、刘毅、孟昶、诸葛长民等共同密谋，策划好了反对桓玄的整套行动计划。

在元兴三年（404年）二月的一天，以外出游猎为名，率领何无忌、檀道济等人，待城门打开后，即冲进了京口，出其不意的杀掉了桓修。

桓玄这才意识到刘裕原来是心腹大患，可为时已晚，他早已不是刘裕的对手。

于是便想要坐船逃往浔阳，好能够挟持安帝保全自身性命。

最后被人杀死，次年三月，刘裕迎回了安帝复位。

可以说刘裕此举，对晋室有“再造”之功，晋廷晋封刘裕为侍中、车骑将军、都督中外诸军事，使持节、徐青二州刺史如故。

在刘裕的“固让”之下，晋廷又“加录尚书事”刘裕“又不受”，并屡请归藩。

可刘裕愈是推让，群臣就愈是积极，簇拥着安帝亲幸刘裕宅第。

此时的刘裕，深知“功高震主”的危险，于是便在诚惶诚恐下选择了移居京都之外，遥控朝廷。

这样不仅能保证自己军权在手不会被架空，也使自己远离了京城这一是非之地，能够进退自如，以待时机。

后来，在他的精心谋划下，终于实现了自己的霸业，建立了刘宋王朝。

这刘裕也就如同大泽里的龙蛇，仅是偶露峥嵘，却在深藏不露中积聚着霸气与杀机，最终使得蛟龙出水，无人能与争锋。

因此，一个心怀大志的人在时机尚未成熟时，就应该学刘裕善藏自己。

1、是善藏言，话到嘴边留三分。

要知道言语如风，一旦说出去就再也收不回，所以，说话一定要格外的小心谨慎，懂得适可而止。

尤其在情绪激动时藏住一时之快，只有这样才能让自己避免许多不必要的麻烦事。

否则，说者无意听者有心，自己说出的话，也就成了事后毁灭自己的雷！

2、是善藏事，事成之前不张扬。

虽说人都有分享欲，尤其在取得一些成绩时，总想着通过展示自己的成果，好换取他人的肯定和认可。

可真正聪明的人都懂得“事以密成，语以泄败”的道理！

因此，总能够克制住自己的分享欲，默默的扎根蓄力，好让这成功的果实得以稳妥的到自己肚子里。

3、是善藏心，情绪不必人人皆知。

在成年人的世界里，谁没有委屈和压力？

所以，真正成熟的人早就学会了将不愉快的事藏在自己的心里，既不会挂在脸上，也不会挂在嘴上。

毕竟，情绪终归需要自己消化，抱怨倾诉往往只会容易让自己成为他人的茶余饭后的谈资。

4、是善藏锋，才华不必尽显。

有道是：“木秀于林，风必摧之。

要知道锋芒毕露易折损，适时收敛方能更长久。

因此，有时过于锋芒毕露只会为自己招来嫉妒和忌惮，并不是一件好事。

而真正的高手也往往都习惯了深藏不露，毕竟，这才能够很好保全自身同时以更加巧妙的方式展示自己的实力。

5、是善藏拙，聪明不外显。

正所谓：“藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸，真涉世之一壶，藏身之三窟也。

一个人再聪明也是不宜全面显露的，不妨装得笨拙一点！

即使非常清楚明白，也不宜过于表现，宁可用谦虚来收敛自己；志节很高，也不要孤芳自赏，宁可随和一点；很有能力时，也不宜过于激进，宁可以退为进……

这才是一个人能真正安身立命、高枕无忧的处世法宝。