由于缺少文学成绩，大而空的赋，便成了汉朝能拿得出手的一种文学样品。

    或许，经历了先秦时期的文学高峰，秦汉当时的集权和禁锢，让文学和思想一时断了档。百花齐放的局面，并没有在汉朝发生。

    司马相如、扬雄、枚乘、东方朔等文学大师，以赋为美，却陷于虚无和缥缈。他们极尽语言之华丽，勉强写出了屈原的余韵，却没有宋玉之清澈。尽管璀璨，但终归只是这个文体的开端，创作上仍有许多不成熟之处。譬如假大空，华而不实，和一味的堆砌词藻，编造繁杂的意向，忽视了内容和哲思，导致了汉赋标志性的晦涩和铺张。

     过了魏晋南北朝，直到唐宋开始，赋才有了质的变化。王勃、杜牧、欧阳修、苏东坡、韩愈、柳宗元等做出了积极的探索和改进，他们的赋，不仅华美，还更加充实清新，将文辞和内容进行了很好的结合。

     因此，读赋，千万不要认为只有汉赋。汉赋只是它的开端，还并未成熟。我们如果写赋或评赋，若仅以汉赋为标准。那么方向就错了，再去深度模仿，就更误入了歧途。就像武术，若是杂耍之动作优美为标准，那么就不是真的武术了。

     赋也一样。要想真的了解赋，就需花大量时间，去通读中国历代的辞赋代表作，几百篇，甚至上千篇。读通之后，就会发现，汉赋之外，还有更广阔的世界。