最近，中国国家博物馆推出的凤冠冰箱贴火上热搜，在各大社交平台刷屏刷到飞起，不仅一跃成为“国博销冠”，还带动同系列文创产品销售额突破千万大关，连人民日报都忍不住加入点赞大军。
这款“一贴难求”的凤冠冰箱贴，设计灵感恰是源自明孝端皇后的凤冠。凤乃“百鸟之王”，戴于皇后头顶，简直就是一部行走的福瑞图鉴。毕竟在咱们老祖宗心中，凤凰栖息之所，那可是百福祥瑞之地，想想都令人心驰神往。
说到这儿，就不得不聊聊平顶山郏县的千年古村了。传说凤凰曾率百鸟在那里停留了整整17天，皇帝金口一开，便有了“凤凰山”“凤落村”“迎凤阁”这些仙气飘飘的名字。两位官员也被这个风水宝地吸引前来隐修，一人得道，一人成仙，听起来比仙侠剧还带劲！
时光悠悠流转，如今古村早已更名为前谢湾村，名字变了，但那份神秘和传奇丝毫未减，2016年还成功入选中国传统村落名录，成为当之无愧的历史文化名村。一起去瞧瞧吧！
01
雕梁画栋古建筑
Traditional Villages
悦读平顶山
出郏县城北去黄道镇的路上，过了一座水库，翻了一座山坡，走出深深的林子，黛瓦黄土墙浸润在微醺的霞光里，安静的村庄在霞光的覆盖下泛着古韵，这座被青山和绿树掩映的村庄就是前谢湾了。
前谢湾村
前谢湾村，属郏县黄道镇管辖，距县城9公里，距黄道镇1.5公里。村子依山傍水，栖凤岭就像展开的双翅把古朴静美的村庄轻轻揽护翼中。青龙河像长龙般蜿蜒曲折，绕村而过。站在村外的岭上向低处俯瞰，但见穿林而过的青龙河汇青狮潭、红狮潭泉水，向象鼻山而来，纳马蹄河、粉浆河之水后向南出村而去，目之所及的青龙河呈倒“S”形。前谢湾村恰好在西面山环，北、东、南三面水抱的缓坡地带，缓坡的下方有一鱼眼，是泉水形成的小塘。村子所处的位置西高东低，背风向阳，排水顺畅。
村中古炮楼
前谢湾村还保存有明清时期较为完整的民居建筑群。全村布局奇异，没有正街，以齐圣庙为中心，7条或东西或南北或西北或西南的街巷交错向村外延伸，连接官道。街巷看似不成规则，实则设计巧妙。聚落依山就势，环形布局。村以姓氏上下左右分开，又相互依靠。坡下是王、周等姓氏，山根处是徐、梁等姓氏。坡前平坦处为脊坡式瓦房，山根处则为窑洞。村里虽然没有寨墙，但临街的房屋外边有高高的裙墙，街口的五座阁门一关，加上裙墙，整个村子就是一座坚固的堡垒。
齐圣庙
村里有三进院落三处，墙体多为黄石筑砌，也有石基砖墙或石基土墙。其中一座院落，脊饰为龙首，房脊正中有“天子万年”几个字，窗子也很别致，两层楼房的下层为木格式窗，上层为拱顶形窗，山墙上则是圆形窗。房上的石雕、砖雕、木雕均精雕细刻，雕刻内容也相当独特，除飞禽走兽之外，还有莲花、白菜等植物，蝙蝠、壁虎、蝴蝶、蜜蜂等动物和昆虫，一方面体现了主人尊重自然、效法自然、亲近自然，人与自然和谐相处，另一方面也体现了主人悠然自得的山水田园情怀。
南北短街的路西有一处破旧的宅院，是民国时期省参议员王兆麟的故居。王兆麟生于1888年，系晚清秀才，34岁任国民党省会议员，后去陕西任教，48岁还乡，借县府库米以工代赈，在前谢湾村兴建一座滚水坝，村里人叫大堰。河水自流浇灌前谢湾、纸坊、山前李3个村子共1500亩耕地。王兆麟虽在1941年就已故去，但他组织打堰的故事依旧被后人传颂。
02
青龙河与黄道窑
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青龙河从远古中走来，注定不会是一条平静的河。河边的喧闹就像河里的浪花，一波接着一波。犁铧翻动处，铁镐扬起时，常常出现石斧、陶片等古物。远古时期，这里就有人类生活的痕迹，遗址和传说就是很好的佐证。一个小小的村落，《郏县志》里就有多处记载，足见这个村子的厚重。
东河古窑遗址、元庆寺遗址、迎凤阁遗址、西汉转圈洞、东汉马坡迷洞、唐宋许洛古道、民国王兆麟大堰、解放军坦克洞等如繁星散落在村子周围，有极高的史学价值。
坦克洞
发源于禹州市磨山的青龙河顺势而下，自北向东经石望河、谒主沟，在鏊子山和白草圪垯山之间注入老虎洞水库，又南经黄道、后谢湾，在前谢湾纳马蹄河、粉浆河之后蜿蜒，绕前谢湾南下，过纸坊入寺街水库。老虎洞水库以南，从黄道到前谢湾，青龙河畔及支流马蹄河、粉浆河两岸分布着许多古窑址。粉浆河就是因为这一带制瓷时陶泥流到河里像粉浆一样而得名。
民居大门上的雕花
前谢湾地处黄道窑南部，村民王海潮家的责任田在一个陡坡上，以前地边的围堰经常被人扒掉，因为那里是一处古窑址，扒堰的人是想找瓷器。
村头青龙河畔过去叫“天明街”，传说是烧窑卖瓷器的地方，唐宋古道穿街而过，夜里窑火通明，白天热闹非凡。黄道窑内涵非常丰富，上承隋代青釉，下启唐代黄釉瓷到唐白瓷、黑釉瓷及花釉瓷，从壶、罐、盘到碗、盆、瓶，种类繁多。唐钧是黄道窑的代表作品，俗称“唐花瓷”“唐花釉”，在唐代被称为“花翁”。黄道窑生产的花瓷罐，是在黑釉、黄褐釉及茶叶末釉上饰以天蓝或月白斑点，这样显得格外醒目，为宋代钧窑工艺开辟了先河。
据说宋朝的某个皇帝因怕烧窑的烟火熏着神像，遂下旨让烧瓷的作坊都搬到神垕去，青龙河一带的瓷窑遂湮灭于历史的尘埃中，因制瓷业而人声鼎沸的青龙河两岸也渐渐归于沉寂。
清泉从石狮口中涓涓流出
上世纪40年代末到70年代，青龙河一度又恢复了热闹。前谢湾村4个生产队，每个队在河边都有好几盘水打磨和弹花机，周边的村庄都来这里磨面弹花。可以想见，三里长的青龙河，碧波荡漾，绿树成荫，十多座水磨恰似十几条水龙上下盘旋，哗哗的流水声、咚咚的水轮声、哐哐的箩面声交织在一起，是多么美妙的乐章，多么壮观的画面。
后来，水利部门在青龙河前谢湾村段建了一座小型水电站，供全村用电。与此同时，上游的水泥厂也建了起来，青龙河水逐年减少，到2005年彻底断流。
03
凤凰山与王乔洞
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其实，早在1900多年之前，这里的山、洞、泉就极负盛名。
据《东观记》载：建武十七年（公元41年），“有凤现于颍川之郏县城西北二十里之山巅……凤高八尺，五彩，群鸟并从，行列盖地数顷，停一十七日，乃去”。凤凰出现乃祥瑞之兆，汉光武帝刘秀闻报龙心大悦，传旨嘉奖郏县县令，赞其“仁德所致，有凤来仪”，并御赐山名“凤凰山”。山下的村子也由此更名“凤落村”，以期神鸟再现，佑人安康，惠人瑞祥，并在村南建“迎凤阁”以示纪念。
凤落村虽不见凤凰再至，生活却越来越好。一湾河水滋润着两岸数顷良田，每逢夏秋，全村充满着丰收的喜悦，凤落村成了名副其实的“丰乐村”，两名同音，也不知哪年就写成了“丰乐村”，以期五谷丰登、六畜兴旺，村民万年安乐。随着人口的不断增加，部分村民在青龙河畔的北边另建新村。两村夹青龙河而居，为作以区别，就把南岸的老村叫“前湾”，北岸的新村叫“后湾”，对外仍叫“凤落村”或“丰乐村”。时间一久，“凤落村”或“丰乐村”便被淡化了，仅剩下了“前湾”和“后湾”。后来随着谢姓的迁入，演变成了现在的前谢湾和后谢湾，但历史变迁，如今前、后谢湾已没一户姓谢的了。
相传建于东汉的迎凤阁，位于前谢湾村东南200余米处，几经战乱和变迁，如今已被毁殆尽。1948年村里儿童团站岗查路条，半人高的石台子曾是他们的“岗楼”。1958年修郏景公路时尚有基石，今已不存。建阁的半座土山也被水泥厂搬去做了原料，现仅留遗址地名。
就在凤凰降落不久，有一位名叫王乔的叶县县令慕名来凤凰山游览。他发现这里山势俊秀，松柏苍翠，一个山洞掩藏在白云深处，洞中怪石嶙峋，气候宜人；一股山泉奔涌在万岭天围之中，清凉澄澈，饮一口顿觉气爽神清。此山、此洞、此水使王乔顿生弃官从道之心，他遂抛下红尘，住进山洞，隐居修炼。渴饮山泉水，饥食柏籽仁，王乔终于得道成仙，经常骑着双凫往来京郏两地，云游四方，天长日久，山民们也见怪不怪，习以为常。一日，王乔骑着双凫归山，众山民想同大仙开个玩笑，突举大网捕之，王乔慌忙躲避，掉了一只鞋子。从此，王乔一去不返。“千尺云埋奈尔河，仙家只许此中过。当年轻落双凫鸟，若得人间下网罗。”《郏县志》中辑录的这首诗，记述的就是这件事。
后人为纪念王乔，在南山坡上修建了一座道观，供奉王乔石像，取名“王乔观”，并将其隐居的山洞称为“王乔洞”，饮过的山泉称为“神仙泉”。
除了前谢湾，还有两个地方留有王乔遗踪。一个是王乔的归葬之地叶县仙台镇，一个是平顶山市城北的落凫山。传说有一天王乔衙前忽降石棺，王乔说，这是上天要招我去了，便沐浴更衣，躺在棺材里，并告诉差人：我死后你们抬着棺材往东北方向走，到哪里绳断就把我葬哪里。差人依言办事，走到仙台镇东北的卧羊岗，风吹绳断，王乔就被葬到这里，仙台由此得名。落凫山则为王乔驾着双凫中途歇脚的地方。
04
扈涧山庄与瞌睡洞
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王乔飞升千余年之后，凤凰山又来了一位名人，他就是明朝正德年间号称“中州六子”之一的王尚絅。
王尚絅，字锦夫，号苍谷。明代从郏县走出的12位进士中，王尚絅为官品级最高、学问做得最大、诗文著作最丰，在明代中州乃至全国思想史、学术史、社会治理史、文学史上均占有一席之地。
王尚絅自幼攻读诗书，20岁进士及第，累官至礼部郎中，其为官忠直，因屡受奸臣刘谨一伙的排斥，遂愤而辞官归里，住进了王乔洞。王尚絅在郏县隐居的地方有两个，一个是离三苏坟不远的苍谷寺，在茨芭镇境内；一个是黄道镇前谢湾的扈涧山庄。
青龙河古称扈涧河，建在扈涧河边的房舍叫扈涧山庄是很自然的事，有王尚絅写的《扈涧山庄四景八首》为证。扈涧河绕扈阳山而下，后进入两个紧密相连的月牙形回水湾里，上玄月是青狮潭，下玄月是红狮潭，因其西侧各有一座一青一红的石头山而得名，东侧则是一湾开阔的冲积小平原。
古建筑门环锈迹斑斑
王尚絅有诗赞曰：“涧下涌清流，山腰乔木生；岸边竹林秀，山上草木悠；日间牛羊见，暮垂鸟归巢。”王尚絅可能是看中了这个山清水秀、与世无争的世外桃源，置身其中，与幽林碧水修竹相伴，官场浮云沉烟不扰，遂“春来结舍碧流湾”。舍是什么样的舍呢？书上没有记载，从王尚絅简朴淡然的风格看，应当是石头作墙，然后用木头搭成人字形坡顶，再用茅草苫结，因为这几种原材料都可以就地取材，同时也体现了“结庐在人境，而无车马喧”的意境。
这座构筑在青狮潭岸边的房屋被他的主人称做“密止堂”。中国文人喜欢给自己读书的厅堂或书房起个堂号或斋号，王尚絅也不例外。
《苍谷全集》卷七中有王尚絅撰写的《密止堂记》，开篇便直奔主题“郏西北，山曰扈阳，水曰扈涧，涧艮隅构堂，曰密止，苍谷子止焉”。意思是说，在郏县西北部，山的名字叫扈阳山，水的名字叫扈涧河，在扈涧河的东北岸边构建了一座读书堂，名字就叫密止堂，苍谷我在这里住了下来。
密止堂虽是王尚絅自己修筑的，但不及王乔修道的那个洞住着舒服，那是个天然的洞穴，冬暖夏凉，在没有空调的时代，洞穴生活相当惬意，况且这个王乔洞离密止堂不过几百米，王尚絅时常到王乔观读书，夜里干脆就住到洞里。但王尚絅的志向不在修道成仙而是研究学问，他孜孜不倦，学问日进，终著成《苍谷全集》行于世。
清代砖刻
隐居的生活王尚絅怡然自得，他在文中写道：“于樵于钓，读书有台，瞌睡有洞。”意为你看，山上砍砍柴，河边钓钓鱼，台上读读书，洞中睡睡觉，这生活的确不错。据郏县文化学者李学义等人考证，王乔观即为读书台，王乔洞即为瞌睡洞。
王尚絅对这个隐居地格外喜爱，写下了《扈涧山庄四景八首》传世。他在《扈涧秋色》中写道：“风高宿涨落前湾，溟色溪光晚更闲。世事看来惟白月，浮生阅尽有青山。”诗中的前湾就是现在的前谢湾。王尚絅在前湾涨水的秋夜里，站在皓月下泛着银光的溪水边，有青山相伴，恬静闲适，世事淡然。
19年后，朝廷连下三道诏书征其还朝，王尚絅不得已离开扈涧山庄赴浙江任右布政使。任上政绩卓著，后卒于官，杭州市民为之罢市三日，以示纪念。
斗转星移，沧海桑田。王乔洞大部分被山中泥沙掩埋，王乔观早已没了踪影；扈涧山庄所在地今日已被新修的青龙桥引桥占压，面目全非；凤凰山因山势酷似大象的鼻子，又被老百姓呼为“象鼻山”，当地政府在1958年将其改名为“万华山”，而皇帝御赐的山名却无人知晓了……
文字丨张振营
图片丨郑 玮 孙书贤
村中古楼
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