孙子他说
"快使用双截棍 哼哼哈嘿 "。
在战事茫茫的春秋战国，文人骚客诸子百家都在舞文弄墨立山头，挥洒风流占地盘，只有那个另类的孙子，在舞枪弄棒，撼天动地，另辟蹊径，自成一派。
他以他的双截棍碾压一切。
他那拔俗的气质和职业军人的冷峻，让人叹为观止、高山仰止。
一
孙子老先生牛掰得很，他的这一部让人敬畏的作品，像海平面上的灯塔，足够照亮全世界。
在他的《孙子兵法》面前，我们能做的，就是屏住呼吸，尽量不说一句蠢话，除了感叹，还有赞叹。
我心里总会想：不就是熬碗鸡汤嘛，蹭个兵家祖师爷吓唬后人干什么。后来明白了，他的这本书不叫书，叫希望，是弱者希望，是失败者的希望，最终又让人真特么爱不释手的希望啊。
人生只有一种成功，那就是明知世俗的成功方式如何，依旧用自己喜欢的非世俗方式度过一生。
人生有几种境界，第一层，随波逐流，得过且过。第二层，追名逐利，标配生活就是最好的生活。第三层，想过自己喜欢的日子，目标不流俗，但做不做得到另说。第四层，无问西东，只问喜欢，力排众难，说到做到。
这世界上，有50%的人在第一层里沉沦，40%的人在第二层里纠结，10%的人爬到第三层，但谁能坚持到第四层？
事实告诉我们，孙子他能。
孙子最可贵的地方，恰恰是两千五百多年之后，当我们重新去回顾，并不只是被他的武圣光环吸引，而单就他热爱兵法不择手段这个过程，就魅力四射，光芒万丈。所以他的前辈曾预言，世界是我们的，也是你们的，但归根结底，是那帮孙子们的。
借用一句古语来评价他吧：云山苍苍，江水泱泱，孙子之风，山高水长。
他强他任性，不服来夸他呀。
二
孙子直面现实的一个小切面，切口很小，可看到中国历史的东西很多。
他那不战而胜的超前智慧，至今让人乐此不疲，津津乐道。
孙子名字叫孙武（约公元前545年—约公元前470年）从名字上看，他似乎天生就是带兵打仗的料。他是春秋末期齐国乐安（今山东省北部）人 。中国春秋时期著名的军事家、政治家，尊称兵圣或孙子（孙武子），又称"兵家至圣 "，被誉为"百世兵家之师 "、"东方兵学的鼻祖 "。
他不是浪的虚名，是凭真才实学，真材实料戴上这些桂冠的。不像那些打铁的给自己弄一个身份叫工业设计，理发的给自己弄一个身份叫发型总监，搞装修的给自己弄一个家装顾问，读了孔子就说自己是国学大师的人。
真正有能力的人，估计是不会随身带一A4纸头衔的个人简历出门的。
《孙子兵法》，既是一本军事著作，又是一本哲学著作，围绕怎样用兵，怎样陪练，怎样百战不殆而写。其中"始计第一 "作为整书的开篇，是全书的精华所在。而后面的作战、军形、用间等十二篇则分块描写必胜的法则。
孙武强调战争的胜负不取决于鬼神，而是与政治清明、经济发展、外交努力、军事实力、自然条件诸因素有联系，预测战争胜负主要就是分析以上这些条件如何。孙武不仅相信世界是客观存在的，而且认为世界上的事物都在不停地运动变化着，强调在战争中应积极创造条件，发挥人的主观能动性，促成对立面朝着有利于自己的方向转化。
我被书中人物非凡的智慧、谨密的思绪所深深吸引住了，思绪随之悠然飘到了古代。在书中，我认识了谙熟兵法的韩信，杰出的军事家李牧，爱兵如子的吴起等等等等历史上著名的军事统帅，感受到了他们的智慧和优良品质。
此外，我还了解到了地形对打仗的好坏、多样的攻法、使用间谍获取情报的重要性等。
和平年代，他的这些哲理可能不能得到淋漓尽致的展现和印证，但是，即便是面对生活，我们也不得不承认，许多方面均可借鉴。
那画面太美，我不敢看。
三
一个人，最大的敌人是他自己。
就孙子而言，他本身是个谜，他的《孙子兵法》也是个谜。
据那些穿着背带裤，得着高血压，疏发花白，道貌岸然的砖家考证，《孙子兵法》产生于我国春秋末期；亦有认为成书于战国或更后者。关于此书的作者，多认为系孙子亲著，又经后人校理。对于孙武的生活时代，学术界也有不同观点，一般认其为春秋末期人，大约与孔子同时。
《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，被誉为"兵学圣典 "。共有六千字左右，一共十三篇。
而他自己，于吴国攻楚之战后，事迹全无、下落不明，极可能是因为和秦国派往援楚的军队作战，失利甚至惨败，而遭到了吴王惩处，罢黜、流放，再也不能带兵，甚至也不排除被秦军直接斩首的可能。
据说，他五十多岁的时候，至交好友伍子胥被杀，就不再为吴国的对外战争谋划出力，转而隐居乡间，修订其兵法著作。伍子胥被杀后不久，他可能也因忧国忧民和郁郁不得志而谢世了，他的卒年当在公元前480年（卫庄公元年）左右。从退隐到寿终，他一直没有离开吴国，死后则葬于吴都郊外。
至于他到底是战后归隐了，还是在淮澨之战中阵亡了，史无明文，大可见仁见智。这场吴楚战争，终以吴国先胜后败而结束。几十年后，越灭吴，又过了上百年，楚灭越，将原吴国疆土尽数纳入版图，而自那以后，江东子弟，皆以楚人自居，助项羽破釜沉舟，竟灭强秦……
这就是血淋淋、活生生的狗血历史，残酷而真实，理智而清醒。不带人为猜测的成分。
尽管孙子是中国古代历史上最杰出的战略家，但并不代表他同时也是历史顶级名将。甚至可以说，他虽然不像两千年后的西欧兵圣克劳塞维茨（《战争论》作者）那样，是一个根本不会打仗的纯军事理论家，但单纯作为军事将领的战绩，放诸华夏五千年历史中，也绝算不上出色。
攻克舒城之战（孙子为将，拔舒，杀吴亡将二公子盖余、烛佣），他率军杀了两个投靠楚国的吴国叛将盖余、烛佣，也是目前一切史料记载中，孙武独立指挥的唯一一战。
而三万吴军攻破楚国都城的柏举之战，吴王阖闾才是三军主帅，伍子胥是军师谋主，吴王之弟夫概是大军先锋，并立下破敌首功，孙武只是跟后来的祸国奸臣伯禧一样，作为部将跟人征讨而已。
也就是说，他善于坐而论道，纸上谈兵，而不擅长真刀实枪地赴汤蹈火冲锋陷阵。
这个说法，绝不是标新立异，哗众取宠，而确实是史有明文记载的。
四
一个马步向前，一记左钩拳右钩拳。一句惹毛我的人有危险，一再重演。一根我不抽的烟，一放好多年。
在那孙子的眼里，确认过眼神，只要不是对的人，一言不合就开打。
疾如风，徐如林，侵蚀如火，不动如山。
他认为，"兵者无畏也，胜其常也，兵家道理，智在用兵。 "《孙子兵法》也同样印证了这一点。这本书是围绕着在战场上怎样用兵，在军队中怎样陪练，最重要的是知己知彼，而百战不殆。
《孙子兵法》中，鼓吹为将者"廉洁可辱，爱民可烦 "，率军攻略别国要"侵掠如火 "，在孙武看来，只要取得战争胜利，那么便当不择一切手段，去打击敌人士气，摧毁敌人战争潜力，那么敌国自然也可"以彼之道还施彼身 "。
诡上加诡，是他将战争从春秋时代的列国贵族的礼仪化战争，拖向了残酷冷血的战国乱世。
他的理论，从不考虑弱者的感受。
城濮之战是他最拿的出手的一场大规模战役。在他的指导下，晋文公跃升为春秋五霸之一。这场战役的胜利，可以说是军事谋略的胜利，居于劣势的晋国，正确分析了当时的客观形势，恰当地选择了战场，采取政治外交联盟，造成了对己方有利的形势，掌握主动权，处于有理、有利的战略地位，终于取得了胜利。
至于其他他领导的战役，比如作为主帅，连续不敌秦楚联军，打了两场大败仗，此前的破楚之战又只是吴王阖闾的部将和军师，如此战绩，也很难进入历史顶级名将之列了。
这等不露脸的事，咱们最好打酱油路过，假装没看见。
最起码，他是咱们泱泱大中华能向全世界拿出手的人物。 《孙子兵法》这本书，也被译为英文、法文、德文、日文，该书成为国际间最著名的兵学典范之书。
喜欢的东西再怎么痴缠任性都不过分，不喜欢的东西，就爱咋咋的，老子不伺候。活到最后，你会发现，那孙子还真行，他引起了全世界的关注。
五
时间掩不去那孙子不朽的的魅力，读他的《孙子兵法》，如饮纯酒，又如醍醐灌顶，很多感慨不吐不快，很多感想如坠云端。
孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。说的是：战争是国家的大事，关系到军民的生死，国家的存亡，是不能够不认真研究的。
孙子又曰：善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食可足也。说的是：善于用兵的人，兵员不征集两次，粮秣不运输三回，军需自国内取用，粮秣就敌国征集，所以军队的粮秣就能够保证足食了。
那孙子还曰：故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可收也。说的是：用兵法则，不要指望敌人不来打，而要依靠我们自我有了准备等待他；不要指望敌人不进攻，而要依靠我们有了使敌人进攻不下的力量和办法。
那孙子说的喋喋不休，哓哓不停，只让人听得津津乐道，斩获颇丰。
以至于如今，《孙子兵法》已经走向世界。它也被翻译成多种语言，在世界军事史上也具有重要的地位。据说在美国军方，《孙子兵法》已经成为军事课上的必修课。而他本人也成为百战百胜、决战决胜的钢铁统帅的代名词 。
孔子，和谐生活的智慧。老子，道家自然生活的智慧。庄子，道家自由与自然的智慧。孙子，不战而胜的智慧。禅师，生活在瞬间的智慧。这些先人，在不同的时代，用不同的智慧给我们灌输着不同的思想。就像一本《红楼梦》，有的人看到了幻，有的人看到了空，有的人看到了色，有的人看到了情。
快使用双截棍，哼；我用手刀防御，哼；漂亮的回旋踢……世上没有怀才不遇，只有不孕不育。只要想出头，机会遍地有。那孙子特立独行，成为突出的例证。
岁月浅行，空留一地残香，那是一种历史沉淀中的一缕幽香，那孙子在悠然前行的岁月中酝酿着一串踏石留印的漫步。
他走路带风。
