（纪实小说连载之二百三十九）
礼小召
针灸鼻祖皇甫谧之二百三十九
（纪实小说连载之二百三十九）
礼小召 二百三十九：至人则神矣 梁柳似懂非懂，焦急问道： “如此言辞晦涩，着实令人费解，不知所意又为何哉？” 众人之心，犹如梁柳般如同一般。闻其之问，遂侧耳专注倾听。先生爽朗之声打破寂静，双目炯炯有神，摆动右手，神采奕奕笑道： “莫急，且听为师详而授之。王倪不愧为尧时贤人，其以谦卑之语尝试答之，并以反问而告知啮缺道：‘人睡于阴湿之地, 便患刺腰之痛，或半身不遂偏枯之症，然，泥鳅会如此吗?人爬上高树，便会惊惧不安，然，猿猴会如此吗?哪一种生活方式为正确呢?人吃肉类，麋鹿吃草，蜈蚣喜吃小蛇，猫头鹰与乌鸦却喜欢吃老鼠，此四种动物，哪种口味为最纯正呢?猵狙与雌猿作配偶，麋与鹿交合，泥鳅与鱼相交，毛嫱与丽姬乃世人认为最美丽的。” 先生停顿少许，拿出瓦罐，猛喝几口水，遂话锋已转，感慨释道： “然，鱼见之要深入水底，鸟见之要飞向高空，麋鹿见之要急速跑离，究竟哪一种动物之美色，为最高标准呢?以我看来，仁义之端绪，是非之途径，纷然错乱，吾岂有法子加以分别乎?” 先生话音刚落，四周掌声顿时响起，不绝于耳，皇甫谧礼问先生道：
诵完，先生不等学子发问，主动释解道：
“啮缺问道：‘你不顾利害,那么至人也不顾利害吗?’王倪则答道：‘至人则神矣！山林焚烧而不能使其热，江河冻结而不能使其冷，雷霆撼动山岳，狂风激起海浪亦不能使其惊恐。如此至人，驾云气、骑日月而游于四海之外，生死之变化皆对其没有影响，况利害之观念乎？” 先生继而谓之长叹，自言自语道： “嗟夫！《庄子•应帝王》有言：‘至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。’心境高深之人，本性从容，心无挂碍，故能穿梭世间，不被外物所伤。犹如庄子一般，不乱于心，不困于情，不缠于物，不伤于世。故纵有万般挫折，亦无碍也！” 于众人不绝于耳掌声中，先生慷慨激昂道： “噫！王倪所崇拜至人，恐已超越尘世间一切功名利害，摆脱一切价值标准之束缚，任何力量皆奈何不得也！”
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礼小召
“王倪之答，妙哉！啮缺听闻师王倪之解，做何感想？亦为何哉？”
先生看向皇甫谧，微微点头，遂双手背后，于众学子休憩之前方空地踱来踱去，遂抑扬顿挫诵道：
“啮缺曰：‘子不知利害,则至人固不知利害乎?’王倪答曰：‘至人神矣！大泽焚而不能热，河汉冱而不能寒，疾雷破山、飘风振海而不能惊。若然者，乘云气，骑日月，而游乎四海之外，死生无变于己，而况利害之端乎！”