幽默和替代性战争的（地缘）政治限制
作者：James Brassett ：James Brassett 是华威大学政治与国际研究系 (PAIS) 的讲师，他的研究涉及全球化的日常政治，重点关注如何通过电影、社交媒体和喜剧等文化实践来想象和参与全球政治。Christopher S Browning：华威大学政治与国际研究系 (PAIS) 的讲师。研究兴趣集中于对安全的批判性方法（特别是与身份、本体安全和焦虑相关的问题）、国际政治中的边界、边缘和混合空间、国家品牌、幽默与公共外交、北欧/波罗的海区域化、欧洲邻国、文明政治、英国脱欧的身份政治等。
来源：Brassett, J., & Browning, C. S. (2024). ‘Russian warship, go fuck yourself’: Humour and the (geo) political limits of vicarious war. Cooperation and Conflict, Vol.59, No.3, 2024, pp.311-336.
https://doi.org/10.1177/00108367241228861
引言
2023年2月是乌克兰战争一周年纪念日，人们的情绪与冲突初期非常相似。作者指出，这在英国尤为明显，那里弥漫着一种有趣的情绪：纪念甚至“庆祝”的混合情绪。英国播放了严肃的纪录片，举行了纪念仪式，建筑物被点亮成乌克兰的颜色。这些行动似乎包含了一种民族自豪感（national pride）。
俄乌冲突的开始在整个西方社会引起了类似的情绪。乌克兰国旗在公共建筑、商店和社交媒体上随处可见，随之而来的是反俄情绪。以团结的名义，企业、大学和议会往往超出了官方制裁的要求，积极切断与俄罗斯的联系。这种行动甚至包括取消俄罗斯古典音乐和芭蕾舞表演，以及将俄罗斯逐出欧洲歌唱大赛。在英超联赛这个全球道德的堡垒中，当时俄罗斯所有的切尔西足球俱乐部（Chelsea）面临吁声四起的局面，而政府则积极促成罗曼·阿布拉莫维奇（Roman Abramovich）出售该俱乐部。俄罗斯本身被“取消”了。
作者认为，人们对乌克兰的同情和对俄罗斯行为的愤怒是可以理解的。但是，同情和愤怒的概念并不能完全反映出人们普遍的情感投入和焦虑情绪，也不能反映出人们对乌克兰的投射性满足感、地位和自尊心的提升。对乌克兰战争的替代性认同（Vicarious Identification，VI）席卷了整个西方，成为事实上和规范性规定的反应。就乌克兰人而言，他们通过精心策划的替代认同推广活动积极鼓励这种反应，并取得了一些成功，泽连斯基总统成为西方议会和企业活动的常客。
作者结合英国的背景，反思了替代性战争（vicarious war）的诱惑和（潜在的）限制性政治。一方面，作者强调冲突初期如何以幽默和玩笑的爆发为标志，从全球流行的标签#WorldWar3 到广泛传播的庆祝乌克兰拖拉机偷窃俄罗斯坦克的视频和表情包。日常的笑声不仅可以缓解战争的焦虑，而且乌克兰拖拉机所推崇的勇气和讽刺的结合标志着英国和乌克兰之间有趣的相互钦佩的开始。另一方面，随着间接战争的开始，一系列的限制和矛盾开始显现。尽管幽默在冲突初期迅速注入了情感兴奋，但玩笑的重复性也可能成为一种令人乏味的例行公事。我们从中看出，随着新的情感潮流出现，人们对战争的热情正在减弱，更成问题的是，冲突幽默本身也让人感到不适。
结合这些观点，作者指出其核心论点：西方（尤其是英国）官方和公众对乌克兰的支持以显著的替代性认同实践为特征。在这方面，乌克兰的各种品质，从坚定的防御到明显的讽刺感和幽默感，以及乌克兰最终获胜的前景，都为都为英国/西方带来了荣耀感和本体安全感。 。具体而言，替代性认同与乌克兰之战促成了英勇的挪用(heroic appropriation)，这有助于加强英国脱欧后的“全球英国”概念，以回应英国外交政策中普遍存在的飘忽不定感和地位下降感。
替代性认同、本体论安全和幽默
最近，国际关系学者开始将替代性认同、本体论安全和幽默方面的文献联系起来。作者引用 Goldstein and Cialdini、Norrick等人的定义：当主体通过“经历”和挪用他人的经历和成就，就好像这些经历和成就发生在自己身上一样，从而获得自我认同感、目的感、地位感和自尊心时，替代性认同就存在。这种做法在个人中尤为常见，比如父母可以在子女的成就中获得自豪感。替代性认同的实践也可以存在于集体行为体之间，这一点可以从美英“特殊关系”，或者当国家从欧洲、西方或古典文明的传统中汲取反映的合法性和地位时看出。当对替代身份的主张成功时，主体可以体验到一种深刻的本体论满足感；被承认为社会合法性和价值。因此，对于热衷于建立本体论安全感的主体来说，替代性认同可能具有诱惑力。
本体论安全文献对主体在存在深刻怀疑的情况下如何生活广泛关注。换句话说，人们如何继续日常生活？在乌克兰这样有可能升级为核冲突的背景下，这个问题似乎特别恰当。然而，主体对本体论安全的需求也与人类存在的各种怀疑和不确定性息息相关。主体可能试图通过各种机制来管理这种焦虑，从维持日常生活到培养将主体定位在时空中的传记叙事。如前所述，替代性认同是主体可用的另一种策略，但它具有独特的诱惑、动力和局限性。
了解稳定和维持替代关系的一些机制非常重要。建立一种模糊自我与他人区别的密切的集体存在感是产生对替代关系的接受的关键。这可以通过不同的方式来实现，但对于集体主体来说，它通常需要建立和培养共同经历和家庭或社群归属感的叙述，旨在建立占有性的“讲述权”（telling rights）。例如，在美英特殊关系背景下，这通常可以通过动员“表兄弟”的家庭隐喻或声称两国都是“自由世界”的领导者来体现。
在集体层面，幽默是一种重要的机制，它通过常规的幽默比喻，构建社群和（重新）再现集体持有的自我认同传记叙事。反过来，笑话中存在一定的矛盾性，有时可以起到区分（代表了价值观的正面和反面的）内群体（in-groups）和外群体（out-groups）的作用。幽默也能够扰乱、破坏和激活他人的本体论焦虑，尤其是当幽默被用来羞辱和污名化时。作为一种羞辱策略，幽默可以作为一种社会控制手段，是一种对目标人群的羞辱性纠正。
替代性战争（vicarious war）
对长期战争威胁的一种反应是希望战争能很快结束。新闻媒体强调俄罗斯军队的力量，并自信地预测俄罗斯军队将很快占领乌克兰。然而，乌克兰的强烈抵抗很快表明情况并非如此，媒体开始传播与泽连斯基、乌克兰战士、“基辅幽灵”和蛇岛保卫者等神话人物有关的英雄主义故事。在这种焦虑加剧和普遍化的背景下，各种本体论的安全寻求策略被激活。与乌克兰的替代性认同在多种情况下都很明显。在社交媒体上，人们将乌克兰国旗放在头像上，政客们开始佩戴乌克兰翻领别针，而在英国，超市连锁店乐购开始在收银台为乌克兰募集资金。我们似乎都“与乌克兰站在一起”（“stand with Ukraine”）。肖勒姆的一位热心鱼贩将门外的虾雕像重新粉刷成蓝色和黄色，并在雕像的钳子里放了一枚燃烧瓶，这是日常的团结之举，在社交媒体上受到了热烈欢迎。
英国/西方为何如此强烈地认同乌克兰？在冲突开始之初，这种密切的认同关系既不直接也不明显。事实上，自冷战结束以来，欧洲和西方对乌克兰的论述往往强调其差异，而不是将其视为“我们”中的一员。虽然乌克兰被认为正在向欧洲/西方治理形式过渡，但该国普遍被描述为遭受腐败，并且不符合欧洲和西方的标准。虽然乌克兰要求加入西方机构，但并没有受到积极欢迎，而是经历了数十年的时间跨度。与此同时，在俄罗斯于 2014 年对乌克兰进行军事活动（包括吞并克里米亚）之后，亨利·基辛格 （Henry Kissinger）和兹比格涅夫·布热津斯基（Zbigniew Brzezinski）等西方战略思想大师认为，从地缘战略角度来看，对乌克兰（以及西方与俄罗斯的关系）来说，最佳选择是将乌克兰视为地缘政治缓冲区，并采取“芬兰化”政策，法国总统马克龙在 2022 年初也提出了这一建议。俄罗斯入侵引起的框架变化是显著的，冲突初期，西方记者“发现”乌克兰城市具有前所未有的“欧洲”氛围，他们采取种族主义的观察，称那里的居民看起来“和我们一样”（“like us”）。从认知上讲，乌克兰迅速从欧洲边缘转变为欧洲文明的象征，甚至处于“欧洲的中心”（heart of Europe）。这种“欧洲”框架的效果是培养了一种情绪：乌克兰不仅值得同情和支持，而且它的战斗也是为“我们”而战，在某种意义上也是“我们的”战斗。作为“我们”的化身，如果乌克兰遭受攻击，我们也会遭受攻击。这就形成了一种相当具有情感和共鸣的团结氛围。
幽默和替代性战争
替代性战争的情感潮流并不局限于官方圈子或总统演讲，在社交媒体上每天泛滥的幽默尤为明显。事实上，冲突的早期阶段见证了标签、表情包和 TikTok 的爆炸式增长。其中一些最引人注目的是提到了“乌克兰拖拉机旅”（“Ukrainian tractor brigade”），描绘了乌克兰农民用拖拉机偷俄罗斯坦克的场景。此类幽默无疑对乌克兰人和西方公众都起到了缓解焦虑的作用，尤其是通过削弱俄罗斯军事实力的叙事。然而，这种幽默也是“西方”公众、政客和乌克兰之间替代性认同（以及间接身份推广）的重要驱动力；有时，通过“盟友”的传记叙事来培养道德社区，这些盟友将永远捍卫自由和民主的主流叙事。
在英国，人们开始积极地陶醉于乌克兰人的勇敢和他们/我们的幽默感之间的间接联系。与此同时，乌克兰利用幽默来表明和巩固其对欧洲/西方身份的主张。在特定的英国背景下，这种（早期）乌克兰式幽默的大部分内容，强调偷坦克取乐，与英国“斗牛犬精神”的原型产生了共鸣，即“保持冷静，继续前进”的情绪，即尽管身处战争之中，生活仍要继续。
作者认为，乌克兰人通过幽默，证明了他们的决心。具体来说，在回应俄罗斯巡洋舰莫斯科号要求投降时，一名乌克兰士兵通过无线电回复道：“俄罗斯军舰，去你妈的！”这段录音被广为传播，部分是因为幽默，部分是因为不清楚士兵是否幸存（他们确实幸存了）。这句话和军舰成为战争幽默描述的常规焦点，实际上是间接身份宣传的主题。泽连斯基本人直接引用了这种讽刺不敬的形象，他向英国国防大臣本·华莱士赠送了一枚签名装裱的乌克兰纪念邮票，该邮票于 2022 年 3 月发行，邮票上一名乌克兰士兵对俄罗斯军舰竖中指。有趣的是，一套这样的邮票现在正在伦敦格林威治的国家海事博物馆展出。
如果幽默可以作为一种普遍的替代性认同模式，那么这就引出了一个问题：幽默对替代性战争的性质有何影响。作者确定了三个可能引发批判性反思的问题。首先，替代性认同和早期幽默的嬉闹性可以说已经转移了人们对冲突的政治和（有争议的）历史的注意力。被包装成社交媒体事件后，战争中的细微差别首先成为牺牲品。战争的责任被简单地归咎于俄罗斯和所有俄罗斯的东西。因此，取消了俄罗斯音乐、艺术家、作家、运动员等。这也意味着，关于西方责任的性质、战略和可能的结局的公开讨论也被抑制了。
其次，替代性认同所采用的机制也可能偏离了战争的本质，助长了一种西方公众参与的超现实观赏运动形式，使其更容易避免直接面对人类的大部分苦难。来自西方的炸弹既有趣又有道德，但社交媒体对俄罗斯“撒旦二号”核导弹的报道却截然相反，显示出善与恶之间的卡通二分法。
第三，与乌克兰的六方会谈对于重新发现和重建“西方”作为政治主体和行为者也至关重要。值得注意的是，当冲突开始时，这种“回归”受到了广泛而近乎欣喜若狂的惊喜，这是一种奇怪的自我认知，也许西方毕竟存在。因此，西方——尤其是北约——通过乌克兰问题找到了自己和自己的角色。具体而言，西方的主体性被框定为捍卫自由和解放，这是具有显著历史遗产的将俄罗斯当做“敌人”的构成性话语。幽默在其中的作用尤其显著。也许最明显的表现是，越来越多的笑话把普京描绘成一个与现实脱节、精神不稳定、有点奇怪的人物。
从替代性认同到代理人战争(proxy war)
西方/英国对乌克兰的支持本质上是一种替代性，作者在这一环节进一步指出这种支持表现出的某些弱点和局限性。
首先，对于乌克兰来说，采取替代认同推广策略发挥了多种作用，但是这一策略对乌克兰的问题很快就显现出来。虽然事实证明它在培养西方的道义支持方面取得了成功，但有时由于物质军事支持更加有限，这种支持也会逐渐减弱。事实上，几周后，泽连斯基在间接身份推广方面的努力开始带有更多的指责语气，例如，他质疑西方与俄罗斯的持续贸易（特别是石油和天然气贸易）、制裁的缓慢实施以及有限的（并且增长太慢的）物质军事支持水平，甚至指责西方“懦弱”。他还质疑西方是否会为了自己的目的而牺牲乌克兰。
其次，西方与乌克兰的替代性认同不仅不足，而且随着时间的推移也逐渐减弱。原因可能有几个。一是替代性认同的减少是当代超媒体化世界的结果，在这个世界中，人们的注意力正在下降。随着时间的推移，对于许多西方公众（尤其是那些地理位置较远的人）来说，战争变得不那么有趣了。战争性质的变化和更广泛的影响也很重要。比如，西方公众不仅厌倦了战争，而且在某些方面，对乌克兰的同情甚至被某种怨恨所取代，冲突（以及对乌克兰的支持）被归咎于各种问题：通货膨胀、能源配给和粮食短缺。
更正式的、令乌克兰政府担忧的是，在 2023 年 7 月的北约峰会上，英国国防大臣本·华莱士 (Ben Wallace) 指责乌克兰政府表现出不够的感激之情，把他当成亚马逊购物网站，对更多装备有着永不满足的渴望，并且没有意识到捐助国所做出的牺牲。乌克兰政府的回应是采取更为缓和的语气。如果替代身份依赖于模糊自我与他人之间的区别，那么这些双方的羞辱性干预似乎只是重新开启了这种区别，甚至可能将这种关系推向了更具战略性、更少情绪化（和替代性）的层面。因此，虽然幽默可以建立一种替代关系，但它也是一种强有力的语言，可以羞辱任何被认为没有达到预期价值观的主体。
而随着战争残酷现实的日益明显，乌克兰战争中任何幽默都变得更加难以理解：大规模的破坏、屠杀、明显的战争罪行。我们真的能说这就是“我们”吗？关键在于，间接战争可以说依赖于英雄主义的（怀旧）浪漫主义，但在被处决的平民形象中，这种浪漫主义越来越难以看到。因此，值得注意的是，几个月后，最初的英雄战士故事和神话——基辅幽灵、蛇岛等——基本上消失了。事实上，随着乌克兰精心塑造的美化形象本身受到挑战，乌克兰战争也变得更加困难。无论是一些关于乌克兰战争罪行的记录，以及越来越多的腐败证据，西方公众中的一些人越来越难以将乌克兰定位为最初被推崇的“我们”的黄金替代代表。在这里，替代性认同的危险在于通过联想污染一个人的自我形象和概念。
结论
对乌克兰的替代性认同实践一直是西方支持行动的重要推动因素，这有助于西方重申自我认同的传记叙述，加强本体论安全、地位和自尊。从关系角度来看，乌克兰本身也采取了重要的替代身份推广实践，旨在收集和维持对战争的支持。通过这些动态，作者认为幽默是替代性认同的重要模式，也是本体论安全动态的驱动因素。
本文以英国为例，探讨了为什么与乌克兰的接触如此密切，如此涉及整个社会，尽管在俄罗斯入侵之前很难预料到这种情况。在这里，对乌克兰的替代性认同有助于阐明英国的重要作用，并支持英国脱欧后的全球英国宣言，并为该国最近在伊拉克、阿富汗、利比亚、叙利亚的军事行动以及未能实现军事“胜利”或道德肯定方面压抑的耻辱提供了某种救赎。因此，间接战争既关乎“我们”，也关乎“他们”。
虽然培养替代依恋关系可以为目标带来（物质和道德）支持方面的好处，甚至为目标带来一些赋权，因为仰慕者越来越依赖目标，但目标也很容易受到攻击。因为替代关系的强度很少是恒定的，并且会受到关注度下降和公众情绪变化的影响。对乌克兰而言，邻国的替代性认同可能更为稳定，因为人们担心共同的脆弱性、类似的经历和对俄罗斯的构成性叙述，以及普遍存在的“我们可能是下一个”的担忧，但对于英国（以及美国、法国、加拿大）等较远的国家而言，情况并非如此，因为这些国家与俄罗斯的地理距离、历史关系不同，以及生存威胁感的降低意味着替代性认同的力量可能不那么强大，更容易被转移。
词汇积累
vicarious identification
代理性认同
ontological security
本体论安全
proxy war
代理人战争
vicarious war
替代性战争
译者：于依言，国政学人编译员，北京大学国际关系专业研究生。
校对 | 任淼植 张睿哲
审核 | 任淼植 张睿哲
排版 | 李琬莹
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