立冬，是二十四节气之第十九个节气，也是冬季的起始。
立，建始也；冬，终也，万物收藏也。立冬，意味着生气开始闭蓄，万物进入休养、收藏状态。其气候也由秋季少雨干燥向阴雨寒冻的冬季气候过渡。
季节划分常用的方法主要有“节气法”与“气温法”。中国传统上是以“二十四节气”的“立冬”作为冬季起始；“节气法”划分的 冬季，表示万物进入休养、收藏状态。“气温法”划分季节以日平均气温连续五天稳定降到10℃以下为冬季起始；气温法划分的冬季，表示天气寒冷了。
立冬有三候：“一候水始冰；二候地始冻；三候雉入大水为蜃。”
立冬是中国民间非常重视的季节节点之一，春耕夏耘、秋收冬藏，冬季是享受丰收、休养生息的季节。
同时，立冬也有吃饺子、吃甘蔗、吃生葱等食俗。
我的节气过的稍微有点潦草，大清早给宝宝我们俩煮了一碗青菜面，配个煎蛋就完成了今天的早餐。吃完还要赶快上班，带着我的小朋友们读《悯农》其一，昨天晚上准备好的第二天的古诗词。
晨颂、暮读、午练。带着这群小朋友读诗词，死记硬背是不行的，还得给他们简单的顺一下诗词的大意，有的诗词，还可以边读边背边表演，理解着记忆，记得很快。
今天，我好像又重新审视了这首诗:春天万物萌发，农民在地里种下了种子，也种下了希望。秋天到了，他们收获了万担的粮食。天下的田地没有一处是荒芜的，到处都是生机勃勃，一片丰收的景象，岁月静好。最后一句，画风急转，农民都要被饿死了。
我向孩子们提出了两个问题:
春天种下种子，秋天收获了大量的粮食，天底下的农田都获得了大丰收，可是农民为什么会饿死？他们的粮食哪里去了？
孩子们都说，他们的粮食是吃完了，我该怎么给孩子们解释呢？我是这样给孩子们说的，在当时的社会，有很多的坏人或者说是坏官儿，把他们的粮食抢走了，收了十成的粮食，都被抢走了八九成，只剩下了一点点，所以不够吃，农民就被活活被饿死了。
孩子们感叹着坏人的坏，农民的可怜。纷纷纷表示将来以后要当个好人，或者做个好官，一定会挣很多很多的钱，多多的帮助别人，给那些吃不起饭的人买很多吃的，好吃的，好喝的......
孩子们为我诠释了:人之初，性本善。
我们，却如此幸福。
接着，我又给出了第二个问题:丰收了农民还要被饿死，要是收成不好的时候呢？
媛媛抢答说道，要是收成不好，农民肯定会被饿死。媛媛小朋友的答案，不正是《孟子·梁惠王上》中给出的答案吗？
今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡；此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！
孟子所处的时代，他和齐宣王在讨论这个问题时，老百姓面临的处境也是一个苦不堪言。因此孟子向齐宣王提出要实行仁政:
“王欲行之，则盍反其本矣？五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠畜之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣锦食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
而《悯农二首》是唐代诗人李绅的组诗作品。 这组诗也是深刻地反映了中国封建时代农民的生存状态。第一首诗具体形象地描绘了到处硕果累累的景象，突出了农民辛勤劳动获得丰收却两手空空、惨遭饿死的现实问题。
我又向孩子们提出一个问题:今日立冬，天越来越冷，这首诗中的老百姓如果有多余粮食，还可以换一些棉衣，可他们却没有吃的，更没有穿的，又该如何过冬......
我们，却如此幸福。
如果不是读《孟子》，我读《悯农》还只是停留在表面意义上，因为读了孟子的这段话，才将《悯农》这首诗，以及孟子的这一段话体会的更深刻，作者孟子、作者李绅二人同样的忧国忧民。
突然间，我好像明白了一个人为什么要从小读诗词，读经典。诗词经典，就像一颗种子，在春天的时候播种，在秋天的时候收获，在不经意间融会贯通。诗词经典中的道理，可以影响塑造孩子们的三观，也是他们为人处世的根基。
周一在国旗下讲话时，我就告诉我的孩子们，也是在劝诫自己:读书吧，读诗词，读经典。他是我们升学提分的需要，那是前途命运；也是核心素养的提升，那是精神食粮；更是文化传承的需要，那是我们的家国情怀。
