在中国古典诗歌的历史长卷中，“忧思”如低沉的弦音，贯穿始终。诗人将个人际遇的苦闷、家国命运的忧患、人生哲理的思索，化作笔下深沉的文字。这些饱含忧思的诗篇，或是对现实困境的无奈喟叹，或是对黎民苍生的悲悯关切，亦或是对生命无常的深刻感悟，它们凝聚着古人的情感与智慧，跨越时空，引发后人无尽的共鸣与深思。
 
一、身世之叹：个体命运的孤独与无奈
 
古诗中，许多诗人将个人的身世坎坷、怀才不遇化作深切的忧思。屈原在《离骚》中以“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”展现出追寻理想的坚定，却也难掩“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”的悲叹。他忠君爱国，却遭奸佞陷害，被流放荒野。在漫长的人生道路上，孤独地上下求索，对时光流逝的恐惧、对理想难以实现的焦灼，尽在诗句中流淌。这种个体命运与理想追求的冲突，构成了他诗歌中浓重的忧思基调。
 
陈子昂登上幽州台，写下“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”。在茫茫天地间，他感到自己的渺小与孤独，怀才不遇的悲愤、生不逢时的遗憾，如潮水般涌上心头。没有知音的理解，没有施展抱负的机会，只能在幽州台上怆然涕下，将个体在历史长河中的孤独感抒发得淋漓尽致。
 
二、家国之忧：江山社稷的忧患与担当
 
当国家面临危机、百姓遭受苦难时，诗人的笔端便流淌出家国之忧。杜甫生活在唐朝由盛转衰的动荡时期，他的诗歌被称为“诗史”，真实地反映了那个时代的社会现实。在《春望》中，“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心”，长安城沦陷，山河依旧却满目疮痍，春天的繁花、婉转的鸟鸣，在诗人眼中都化作泪水与惊心。他忧的是国家的命运，念的是百姓的疾苦，“白头搔更短，浑欲不胜簪”，满头白发越搔越短，连簪子都插不上了，尽显他对家国命运的深切忧虑。
 
陆游一生渴望收复失地，北定中原。“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，临终之际，他念念不忘的仍是国家的统一。在《十一月四日风雨大作》中，“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”，风雨交加的夜晚，他卧病在床，梦中却驰骋在抗敌的战场上。这种至死不渝的爱国情怀，以及对国家未能统一的遗憾与忧思，令人动容。
 
三、人生之慨：时光易逝与命运无常的思索
 
古诗中的忧思，还源于对人生短暂、命运无常的深刻思索。苏轼在《水调歌头·明月几时有》中，望着明月发出“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”的感慨。他将人生的聚散与月亮的圆缺相类比，意识到世间万事万物都难以完美无缺，表达出对人生无常的无奈与豁达。而“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，在《赤壁赋》中，他以蜉蝣、沧海一粟自比，感叹人类在浩瀚宇宙中的渺小与生命的短暂，这种对人生意义的探寻与困惑，充满了深沉的忧思。
 
李清照经历国破家亡后，在《声声慢》中写下“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，一连串叠词，将她内心的孤独、凄凉、悲苦展现得淋漓尽致。曾经的美好生活如过眼云烟，如今孤身一人，“守着窗儿，独自怎生得黑”，在漫长的时光中，她忧的是逝去的岁月、离散的亲人，以及无法掌控的命运，字里行间浸透了人生的沧桑与悲叹。
 
古诗里的忧思，是诗人情感的真实写照，也是时代的缩影。它们承载着古人对个人、家国、人生的深刻思考，虽历经千年，依然具有震撼人心的力量。这些饱含忧思的诗篇，不仅让我们了解到古代社会的风貌与人们的精神世界，更能引发我们对当下生活的反思，激励我们在面对困境与挑战时，心怀悲悯，勇于担当，追寻生命的意义与价值。 #2025为河南发声#  #2025新星计划1期#