文艺评论｜民间文艺评论力量与自主知识体系的普及推广

史传统

摘要：本文探讨民间文艺评论团体与自媒体评论者在中国文艺理论评论自主知识体系普及中的核心作用。民间评论团体通过扎根基层的实践，将抽象理论转化为具体创作指导，形成“理论-实践”双向互动模式；自媒体评论者则利用新媒体特性，以碎片化、可视化方式重构理论传播路径，构建“受众参与式”知识网络。两者共同突破传统知识传播的时空限制，推动自主知识体系向大众层面渗透。然而，传播过程中存在理论碎片化、监管缺位等风险，需构建“分层传播-跨界合作-质量保障”三位一体的生态体系。文章提出，通过制度引导、资源整合与能力建设，可实现民间智慧与主流话语的深度融合，为中国文艺理论创新与大众化传播提供新路径。

关键词：民间文艺评论；自媒体评论者；自主知识体系；普及推广；文艺生态

在当代中国文艺场域中，民间文艺评论力量正以多元形态崛起，成为连接学术理论与大众认知的关键纽带。这一新兴力量由两部分构成：一是植根于地方文化土壤的民间文艺评论团体，二是活跃于数字平台的自媒体评论者。前者以地域性文艺社团为载体，通过常态化工作坊、创作指导会等形式，将中国文艺理论评论自主知识体系中的核心概念转化为可操作的方法论。苏州评弹评论社在研讨新编曲目《高博文说繁花》时，将“传统艺术活态传承”理论拆解为叙事节奏调整、方言运用等具体技巧，使民间艺人得以在创作实践中直接应用理论成果。这种“理论下沉”机制不仅提升了基层作品的艺术水准，更通过实践反馈丰富了理论的地方性阐释，形成“理论指导创作-创作反哺理论”的良性循环。

自媒体评论者的崛起则重构了知识传播的时空逻辑。依托短视频、播客等新媒体形态，他们将“气韵生动”“意境”等抽象概念转化为动态漫画、实景演绎等可视化内容。如B站UP主“文艺复兴号”制作的《三分钟读懂中国画论》系列，通过水墨动画模拟“气韵”的流动轨迹，使传统美学概念获得感性呈现。更值得关注的是，自媒体平台构建的即时互动机制，使理论传播从单向灌输转向双向对话。抖音账号“戏曲新说”在讲解“程式化表演”理论时，根据观众提出的“现代戏如何运用程式”问题，追加制作《新编京剧〈焦裕禄〉程式创新解析》，这种“需求驱动型”内容生产模式显著提升了理论传播的精准度。

然而，民间力量参与知识普及仍面临多重挑战。部分自媒体为追求流量，存在“标题党”式误读现象，如将“典型人物塑造”理论简化为“主角光环设计指南”，导致理论内核被消解。同时，民间评论团体常因资源匮乏，难以持续开展系统性理论培训。要破解这些困境，需构建“三位一体”的保障体系：在传播层面，建立“学术顾问-自媒体创作者”协作机制，由专家团队审核内容框架，确保知识准确性；在资源层面，设立“中国文艺评论优选计划”，对优质自媒体内容给予认证与推广支持；在制度层面，制定《网络文艺评论质量标准》，将理论准确性、社会效益纳入评价指标。

民间力量与主流体系的深度融合，正在催生中国文艺理论传播的新生态。中国评协与民间剧团联合推出的《〈只此青绿〉的美学密码》跨媒介评论项目，整合专家解读、艺人访谈、观众反馈，形成“创作-评论-传播”的全链条互动。这种模式不仅使自主知识体系突破学术圈层，更在大众层面引发对传统美学的现代性思考。未来，随着“文艺评论众创空间”等平台的拓展，民间智慧与专业理论的对话将更加充分，为中国文艺的繁荣发展提供兼具深度与温度的理论支撑。（选自史传统评论集《评韵流芳：时评财经文学集萃》）

作者简介：史传统，诗人、评论家，中国国际教育学院（集团）文学院副院长，中国财经杂志社评论专家委员会执行主席、高级评论员，人民网人民智作认证创作者。著有评论专著《鹤的鸣叫：论周瑟瑟的诗歌》（20万字）、评论集《评韵流芳：时评财经文学集萃》，诗集《九州风物吟》，散文集《山河绮梦》、《心湖涟语》。发布各种评论、诗歌、散文作品2000多篇（首），累计500多万字。