开栏的话

登封，是一个喜欢说“中”的城市，也是一个来了都说“中”的地方。作为河南话的代表，“中”字，有不偏不倚、正适合、舒服、好、可以、中心、中庸等多种含义。

这里地理位置居“中”。《周礼》记载：“禹分天下为九州，豫州为九州之中。”2010年，第34届世界遗产大会正式将登封“天地之中”历史建筑群列入《世界遗产名录》。

这里思想包容适“中”。历经数千年发展，博取百家思想之长，形成了中原地区容纳百川、不偏不倚、自成风骨的文化血脉。

这个城市和生活在这里的人们，用“中”，传达舒展的同意、真诚的赞美、极致的追求。生活在登封的你、路过登封的你，懂这里“中”字的多重含义吗？我们推出《天地之中·何以为中》系列报道，为你讲述这座城的故事，同时，也期待你的讲述。

（中岳庙全景）

中岳庙的前身是太室祠，为历代官、民祭祀中岳嵩山的场所，据《山海经·中山经》记载，先秦时期该建筑就已经存在。祭祀，作为一种信仰活动，源于天地和谐共生的信仰理念。《周礼·春官》记载，周代最高神职“大宗伯”就“掌建邦之天神、人鬼、地示之礼”。

据《史记·封禅书》考证，

中华人文始祖黄帝常到嵩山“与神会”

帝尧、虞舜曾到此巡狩

大禹封地、夏都皆在嵩山

……

据铸造于西周初年的天亡簋铭记载

周武王在灭商后“祀于天室（即太室山）”

周武王在嵩山举行的封天祭地大典

开创中国最盛大、最高等级封禅礼制活动先河

“要看礼制建筑是否讲‘礼’，就要从它的建筑性质和活动方式出发。”登封“天地之中”历史建筑群申报世界遗产申遗文本主要撰稿人宫嵩涛说，从行政建制上看，中岳庙所在之地就被称为“天中乡”，寓意天地之中。从活动方式上看，明代中期以前，中岳庙不对百姓开放，只有皇帝或是他的使者才能进行封禅祭祀活动，其皇家规格在此尽显。

据统计，历史上有史可查巡狩、封禅、祭祀、望祭、遣使祭祀嵩山的帝王有73位，其中多位帝王亲临祭祀祈福。西汉元封元年，汉武帝来此游览礼祭；万岁通天元年，武则天登临嵩山改嵩阳县为登封县；“惬我长年愿，陈兹祈岁情。忽闻鸾鹤韵，疑有列仙迎。”清乾隆十五年，高宗爱新觉罗·弘历亲抵中岳庙，并写下了这首《谒岳庙》。

中轴贯穿“礼”建之魂 传承千年

2024年7月27日，“北京中轴线——中国理想都城秩序的杰作”被正式列入《世界遗产名录》，中国传统都城中轴线发展至成熟阶段的典范之作再次引起群众关注。同样拥有南北中轴线的中岳庙，传承礼制建筑法则，规模宏大且制式严谨。

中岳庙

乾隆时期，按照北京清故宫的建造方法，地方对中岳庙作了一次大规模的全面整修，又设宜道会司，以掌管全县的道教事务。从此，中岳庙飞甍映日、杰阁联云、雕梁画栋、金碧辉煌，整个庙宇的布局制式都与故宫相似。

据悉，中岳庙坐北朝南，南北长650米，东西宽160余米，面积11万平方米。轴线上自中华门起，经遥参亭、天中阁、配天作镇坊、崇圣门、化三门、峻极门、崧高峻极坊、中岳大殿、寝殿至御书楼共十一进，共有楼、阁、宫、殿、亭、台、廊等各种建筑四百余间，完整的建筑布局使中岳庙成为一座主次分明、错落有致、布局紧凑、色调和谐的庞大建筑群。

修葺保护  世界遗产再度闪耀光彩

如今，中岳庙不仅变成了树木葱茏、文物遍地的景区，它的问道祭祖功能，如今仍得到了传承和保留。“现在的中岳庙，每年的农历三月和十月都会有庙会，从四面八方来的游客仍然会回到此处祭拜，寄托美好的祝愿。”登封市文物局工作人员李志强说道。这些建筑的保护和功能的保留，离不开文物修复项目的推进与文物保护工作人员的辛劳。

1984年4月，经国务院批准，中岳庙在各级文物部门的支持和指导下，向公众开放，逐渐成为远近闻名的旅游胜地。

1963年，中岳庙被公布为河南省级文物保护单位；2001年6月25日成为全国重点文物保护单位；2010年8月1日，在第34届世界遗产大会上，登封“天地之中”历史建筑群通过联合国教科文组织世界遗产委员会审议成功列入《世界遗产名录》。

2012年以来，随着中岳庙峻极殿、峻极门等保护修缮工程的开展，这座古老的祭祀庙宇重焕出属于它的时代光彩。

登封市文物局世界文化遗产管理科负责人说：“如今的中岳庙无论是建筑规模还是人文气息，都很好地传承了它应有的古色与气韵，嵩高峻极，立地天中，这个历史底蕴深厚的‘中州祠宇之冠’，期待世界各地游客来此探索与体验。”

（文：李居正）

登封市融媒体中心

编辑：冯   艳

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