《妖猫传》是陈凯歌导演的作品，这部电影改编自日本小说《沙门空海之大唐鬼宴》，讲述的是到大唐寻找无上密法的日本空海法师和白乐天一起破解妖猫之谜牵扯出来的一系列复杂故事。
说实话《妖猫传》里的白居易我是偏爱的，尤其是他和空海的那段对话，本可做官的白居易辞官不做了，专注于写诗，不为钱不为权，只为实现心中的诗人梦，写出一首感人肺腑的爱情诗。
看《猫妖传》后，我又重读了白居易的《长恨歌》:
七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
不禁感叹白居易的才思与笔力，将一段感情描写得如此缠绵悱恻，感天动地。
“长恨”是诗歌的主题、故事的焦点，也是埋在诗里的一颗牵动人心的种子。而“恨”什么、为什么要“长恨”，诗人不是直接铺叙、抒写出来，而是通过他笔下诗化的故事，一层一层地展示给读者，让其自己去揣摩，去回味，去感受。
白居易的《长恨歌》将这一段感情推至高潮，其中多少形容爱情的名句如今至今都被人们所传颂。例如我们熟知的“ 回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。” “后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。” “在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。 ” 等。
上师范时读《长恨歌》，我的眼泪流下来了。百家讲坛听隋唐史学者蒙曼，引经据典，讲述大唐王朝盛衰交迭的国运和唐玄宗大起大落的人生，我又怀疑了。
李隆基与杨玉环之间的感情，是所谓的“爱情”吗？
关于他们之间的感情，我更赞成李商隐的诗：海外徒闻更九州，他生未卜此生休。
空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。
此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。
如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。
四十几载的天子，还不及一个普通百姓，肯护妻子周全。
一，一段真正的爱情，双方都有说“不”的权利。
为什么梁山伯与祝英台的爱情可以千古流传？从来无人质疑其真诚？
生与死，爱与别。从相见到相知到相爱到相亲，到终身托付，再到生死相随。
他们用生命，赢得了说“不”的权利。
他们告诉世人:哪怕我们的爱情如蝴蝶一般羸弱，却也像蝴蝶一般坚强与美丽，在封建时代的狂风中，逆风而行。
生命与爱情的意义，就在于这种“不顺从”。
反观唐玄宗与杨玉环，从头到尾，杨玉环都没有说“不”的资格。
开元二十二年，在武惠妃的撮合下，杨玉环嫁给了寿王李瑁，历史记载:。
开元二十八年，玄宗打着为母亲窦太后祈福的名义，敕书杨氏出家为女道士，道号“太真”。
杨玉环与李瑁五年的婚姻生活，被这一道敕令扼杀。杨玉环与丈夫李瑁什么反应？他们是怎么想的？
在最初杨贵妃和寿王之间的感情是天经地义的和谐爱慕，她对寿王是动过情的。但是杨贵妃后来更多还是爱唐玄宗一些，虽然唐玄宗比杨玉环大上几十岁，但是两个人在艺术上是非常契合的，音乐和舞蹈让两人有了共同的话题和理想。渐渐的杨玉环就爱上了唐玄宗。
但是，此时的两个人，在历史上的记载太少了。我们已无从知晓，二人的真实想法。
但从杨玉环一生的经历来推测，她只是一个喜欢得到宠爱的小女人，而不是女强人，女政治家。
我相信寿王妃的位置对于她，也已经够了。她未必就真想做贵妃。
这段“美丽”爱情的起始，不是浪漫的心心相印，而是源于一代帝王的荒淫无道。
那么，他们的结果呢？
天宝十四年，安史之乱爆发。次年，唐玄宗带着杨贵妃与杨国忠逃往蜀中，途经马嵬驿，陈玄礼为首的禁军军士，乱刀杀死了杨国忠。
禁军士兵皆认为贵妃乃祸国之本，包围皇帝，要赐死杨玉环。唐玄宗为求自保，不得已之下，赐死了杨贵妃。那年，她三十八岁。
此时的杨玉环是什么反应呢？
《杨太真外传》中记载，“愿大家好住，妾诚负国恩，死无所恨。”
她不是没有遗憾，是不敢有；她不是不恨，是不敢恨。
她这一生，或满门荣耀，或无辜惨死。她都没有说“不”的权利。
既不能，也不敢。
二，爱的本质：喜欢就会放肆，而爱是克制。
看完了杨玉环与李隆基爱情的开始和结束，再来看看过程。
即便有了这么不堪的开始和结束，但过程还是有美好的。我们不得不承认，两人之间，在相处过程中是有感情的。
首先，兴趣爱好相同。唐玄宗是杰出的音乐家，而杨玉环是杰出的舞蹈家，《霓裳羽衣曲》就是两人的作品。
西华清池室外演出《长恨歌》真的很唯美！身临其境的看长恨歌，真是余韵悠长意犹未尽！如此震撼！
其次，盛世美颜谁不爱。杨玉环是“四大美女”之一，即便历经千年，还有粉丝为其疯狂打call，足见其魅力。而唐玄宗，一手开创“开元盛世”，确实可以称得上“一代帝王”。英雄与美女的结合，即便年龄上差的多了些，也不会太违和。
韩寒说：喜欢就会放肆，而爱是克制。西汉时期，成帝在脑子还没进水之前，宠爱班婕妤。有一次，他邀请班婕妤一起乘坐辇。但班婕妤拒绝了，她说：“我看古时留下的图画，圣贤之君都有名臣在侧。只有亡国之君，才有嬖幸的妃子在侧，我如果和你同车出进，那就跟他们很相似了，又怎能不警醒呢！”
我愿你做千古明君，实现抱负。你怎忍我背负千古骂名。
一段好的爱情，从来都是相互成全的。两个携手并肩抬头看星星，总好过一起抱着在泥潭中打滚。
杨玉环，作为“安史之乱”的背锅侠，冤枉吗？太冤枉了。
杨国忠与杨玉环亲戚关系太远，以至于封赏时，杨玉环根本没想起他来，后来杨国忠进入官场，也不是靠杨玉环介绍的，杨国忠在外面搞些什么幺蛾子，她也根本不清楚。
男人搞坏了政治，拉女人来垫背，这也不是第一次了。那她就真的没有责任吗？
杨玉环得宠期间，她的兄弟均是高官，姐妹皆封夫人，每月各赠脂粉费十万钱。
杨家一族，娶了两位公主，两位郡主，玄宗还亲为杨氏御撰和彻书家庙碑。
因此杨家人嚣张跋扈，连皇室都不放在眼里，杨国忠更是祸乱朝纲。
而杨玉环的沉默却在无形之中为他们提供了一张保护伞。
长孙皇后在死前曾对李世民说：
“妾之本宗，慎勿处之权要，但以外戚奉朝请，则为幸矣”。
千叮万嘱，不可外戚位居显要。
两者相比，玉环就相形见绌了。
三，帝王的爱能有多重
九岁那年，李隆基娶了王氏，即后来的王皇后。王氏进门的时候，正是武则天统治时期，也正是李氏皇族最为艰难的时期。武则天为了稳固统治，对李家的儿子孙子们看管的十分严格。王氏嫁与李隆基，说起来不过是一同幽禁而已。
《新唐书》中记载：王皇后因后期无子而失宠，曾向唐玄宗哭诉，“陛下难道您一点儿不念及往昔共患难之旧情吗？想当初我的父亲曾用自己的紫半臂衫才换来一斗面，为您的生日做面贺寿！”
由此可以看出，哪怕身为皇族贵胄的李隆基，武则天时的日子也十分不好过。
武则天死后，韦后效法武则天，对李氏皇族进行打压，李隆基决定与其争夺皇权。
当时势单力薄的李隆基，在妻子王氏的支持下，斗完韦氏再斗太平公主。
在这条争夺权力的道路上，王氏及而死其家人一无返顾为其夺取帝位。
而在李隆基登基之后，却日益疏远王氏，并听信武惠妃之言，将其废了，打入冷宫，后，抑郁而死。
几十年风风雨雨一起走过的夫妻，也敌不过帝王的天性凉薄。
所以后来，“马嵬坡之变”杨玉环的死，我们也不会太过奇怪。
夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。
迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。
鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。
想必他彻夜也无法忘怀的，不是杨玉环的风姿绰约，更不是“七月七日的夜半私语”。
而是当年，大唐还是一派盛世，他坐在帝位上，手握皇权，满眼辉煌，人人奉承，各国朝拜，无限风光。
所有的一切，或取，或夺，说一不二的威严。
而不是现在，孤灯衾寒的太上皇。
所以袁枚有诗曰：
莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。
石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。
唐代是中国历史上一个璀璨的时代，文化繁荣、经济发展、政治相对稳定，尤其是唐玄宗李隆基的统治时期，更是被后人称颂为“开元盛世”。而在这个盛世的背后，唐明皇与杨贵妃的爱情故事则成为了流传千古的传奇，既是历史的真实写照，也是后人无尽遐想的源泉。
他们的爱情跨越了年龄、身份和道德的界限，不仅深刻影响了唐朝的兴衰，也在中国文化史上留下了深刻的印记。 然而这段轰轰烈烈的恋情背后，隐藏着许多鲜为人知的细节与谜团，尤其是两人在相守11年中竟未留下后代，这一事实引人深思。
这段荡气回肠的爱情故事，不仅是中国古代史上最为人津津乐道的情感纠葛之一，更是一个关于权力、欲望与悲剧的永恒主题。
