隋唐洛阳城遗址，是十三朝古都洛阳极具代表性、极有影响力的文化遗产。近年来，洛阳市大力推进古都文化保护传承，加快打造沉浸式文旅产业，在隋唐洛阳城遗址考古发掘、复原建设、保护展示领域成果颇丰。

△唐贞观九年(635年)之前隋唐里坊图

修文坊

修文坊位于定鼎门东第一街从南向北第五坊，遗址大概在今洛龙区定鼎门街道王庄社区和安乐镇安乐窝社区。据相关文献记载，内有隋国子学、唐弘道观、雍王贤宅等。历史上的修文坊，是读书人的聚集地，也是隋朝“清华北大”的所在地。这里不仅仅记录了各位学霸的故事，也记录下了洛阳科举文化的历史。

在洛龙区建春门大街与龙门大道交叉口西北角，一座悬挂着“国子监”牌匾的古风建筑吸引不少市民驻足观看，这是建春门大街国子监模拟复原展示工程。自该工程面向社会开放后，已有不少青少年及游客来到这里，感受隋朝“清华北大”的文化魅力。

△修文坊位于定鼎门东第一街从南向北第五坊，遗址大概在今洛龙区定鼎门街道王庄社区和安乐镇安乐窝社区

《隋唐里坊春秋》记载，修文坊因隋朝时曾立国子学于此而得名。

△国子监模拟复原展示工程，刘嘉怡 摄

国子学是封建时代的教育管理机关和最高学府，与太学并立。南北朝时，或设国子学或设太学，或两者同设。北齐改名国子寺。隋文帝时以国子寺总辖国子、太学等，隋炀帝时改国子寺为国子监。唐宋时，国子监亦总辖国子、太学等，元代设国子学、蒙古国子学、回回国子学，亦分别称国子监。明清仅设国子监，为教育管理机关，兼具国子学性质。光绪三十一年(1905年)设学部，国子监遂废。

△国子监模拟复原展示工程，刘嘉怡 摄

“国子学(国子寺、国子监)与太学，虽然名称不一，历代遵循制度也有所不同，但都是最高学府，科举制度由隋文帝杨坚创立。”洛阳市隋唐史学会会长王恺说，国子学就相当于当时的“清华北大”，但在那时，国子学的教育对象乃属于统治者之子弟。

△央视CCTV-10科教频道《百家讲坛》

唐高宗显庆二年(公元657年)，洛阳升为东都。整个修文坊又成了唐高宗嫡二子雍王李贤的宅第。李贤的哥哥“孝敬皇帝”李弘死后，他升为皇储入主东宫，这里就变成了弘道观。李贤后来也成了母后夺权的绊脚石，被废为庶人流放四川，最终被逼自杀。

《旧唐书·李嗣真列传》记载了太子李贤被废前的一段插曲。当时，李嗣真前往太清观奏乐，发现曲调十分悲哀，就问道士刘概和辅俨：“这曲子为何如此哀怨?”两人答道：“这是太子谱的《宝庆乐》。”这首曲子也反映出李贤当时愤懑抑郁的心情，果然没过多久，其就被废黜。

△央视CCTV-10科教频道《百家讲坛》

唐高宗驾崩后，武后先后废黜中宗、幽禁睿宗，把持李唐朝政，从而引发李唐宗室和许多朝臣的不满。该年，英国公李敬业率先在扬州起事，并找到一个容貌很像李贤的人(李贤已在数月前自尽)，欺骗众人说：“太子李贤没有死，逃亡在这座城中，他命令我们起兵。”于是借李贤名义号令天下，打出反武大旗。

△央视CCTV-10科教频道《百家讲坛》

“由此可见，李贤做太子期间很可能已在朝中和民间树立起了一定的威望，而武后与太子间的母子矛盾已不是宫廷秘密。”王恺说，最终为李贤平反恢复名誉的是他的四弟睿宗李旦，睿宗还为其追赠了“章怀太子”的名号，章怀太子墓位于咸阳市乾县乾陵乡杨家洼村，距离乾陵东南约3公里处，1971年被发掘。

△央视CCTV-10科教频道《百家讲坛》

据悉，章怀太子墓虽被盗，但仍出土各种陶俑、三彩俑、生活用具等陪葬品600多件，壁画50多幅、400多平方米，保存基本完好，以出行、客使、仪仗、马球、歌舞以及宫廷侍女、陪臣等为描绘对象，具有浓厚的宫廷生活气息。