止本为心观大地，始解女娲授天机。•&•感悟《道德经》•心学篇—

感悟《道德经》•心学篇（五）

———女娲补天藏玄机———

文：子今

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补天

止本为心观大地，

始解女娲授天机。

补中有不臧乾坤，

演象化形莫着力。

注：
女娲补天，藏着玄机。

伏羲女娲为兄妹。
伏羲开创了先天八卦。
按照曾仕强老师，在《百家讲坛》上解读《易经起源》，占卜的最初是要预测天气变化。
我们可以推导出：伏羲卜天。
女娲补天。告诉我们，在洞悉天机之后，女娲娘娘还有办法将天塌修补。
“补”中究竟有着怎样的秘密？
我们演象化形来拆字。
补=冫+不+卜
如果，不≈天，两者有关系；
那么，女娲补天便通顺了。
女娲娘娘，“卜”测到“天”机，用“两点”手段进行补救，而且成功了。
这是我们中华民族，人祖起源的神通。

感悟之门，玄妙来仪。是以苏东坡说：着力即差。
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也许，有朋友在翻阅《感悟<道德经>心学篇》的系列文章。

会发现一个问题：心学篇为何用大量篇幅来解读“正”？

写到目前，我可以剧透一下。
《感悟<道德经>心学篇》，本质上是用心学思维，演象化形解读：

“正”的七个状态。
包含，五个正一，两个正二。

居然有点像现在的作休模式，
工作五天，休息两天。

五个正一，五个一工程。
也许有点巧合。

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前面已经解读了：
正一在右，正一在左，正一守中。
今天，我们解读：
正一在下，正一在上。

这样，五个正一的雏形就解读出来了。

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明德悟道的终极是德合于道。
所以，“为道日损”（48），我们用“合”的思维，不用减的思维。

况且，《道德经》中有明确的指导思想：“天地相合”（32）。

我们先看：
正一在下，正→止。
天地相合，天合于地，“正”化为“止”。

“正一在右”，天地立心。我们解读“正”字的中间部分立着一颗心。

同理，止本为心。
我们可以看做，一颗心立在大地。我们的“忄”在明悟大地。

因而，我们在生活中经常看见：
禁止捕鱼、禁止游泳、禁止通行，行人止步，等等。

因为，《道德经》第32章明示：
“名已既有，夫将以知止，知止可以不殆。”
还有“知足不辱，知止不殆”（44）。

再来解读，
正一在上，正→不。
天地相合，地法于天，“正”化为不。

“正一在右”，天地立心。我们解读“正”字的中间部分立着一颗心。

同理，不本为心。
我们可以看作，一颗立着的心在靠近上天，我们的“忄”在冥悟上天。

因而，我们会讲：
“不知天有几高”、不知天上多远、“不知天上宫阙，今夕是何年”，等等。

在《道德经》五千言中，“不”字也成为了露脸最多的明星。

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五个正一，雏形已经勾勒出来
我们把“五个正一”整理一下：

正一在右，天地立心；
正一在左，正化为王；
正一守中，正而为正；
正一在下，正化为止；
正一在上，正化为不。

五个正一的雏形显化之后，结合《道德经》的框架，用心学思维我们继续长征。

（后续）

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文中（）里的数字，为81章节数。
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