黄河故事｜百家争鸣：诗歌中的黄河之水

黄河是中华民族的母亲河，孕育了灿烂的中华文明。从上古时期，先民有感于黄河奔涌的力量，从“河图洛书”和《易经》开始，到《诗经》《楚辞》以及魏晋时期的五言诗，再到盛唐时期诸体完备的诗歌全盛时期，黄河一直是重要的诗歌意象，吟咏黄河是中国诗歌史上一个经久不衰的命题。 

作为中国的诗歌源头，《诗经》里有许多描写黄河的诗句。如：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”描绘了先民在黄河岸边田园牧歌般的生活；“坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？”用轻蔑的口吻指责不劳而获之人，以反问的手法表达了对统治者的讽刺和对社会现实不公的斥责。再如：“谁谓河广？一苇杭之。谁谓宋远？跂予望之。”诗人站在黄河岸边思念对岸的家乡，以黄河的宽广来表达强烈的思乡之情。

《诗经》中的很多意象、技巧都被后世所继承，并逐步发扬光大。如：“瓠子决兮将奈何？浩浩洋洋兮虑殚为河。殚为河兮地不得宁，功无已时兮吾山平。”“河流迅且浊，汤汤不可陵。”“请公无渡河，河广风威厉。”后世咏叹黄河水流湍急难以航渡，虽承接《诗经》，却又有了新的突破。如：“黄河流水急，骢马远征人。”“选旅辞 辕，弭节赴河源。日起霜戈照，风回连旗翻。”等。虽然汉代、魏晋、南北朝时期的黄河诗歌未能超越诗人眼前所见之景，黄河也仅作为诗歌中的比兴对象，并没有被赋予更多的内涵，但这些作品无疑为后世黄河诗歌的发展奠定了坚实基础。

在黄河流淌间，有一段诗歌最辉煌的时期，那就是唐代。此时，长安、洛阳构成世界上最早的文明都市群。唐王朝击败外敌、一统天下，统治者与知识分子的自信上升、态度昂扬，黄河成为这个伟大民族和帝国的代言。与时代相呼应，唐代诗歌进入黄金时代，是各种诗体走向成熟与鼎盛的关键时期。黄河开始真正成为精神化身或审美客体而予以赞美和吟咏，描写黄河气势的诗歌达到新的高度。如王之涣的“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼”，呈现了黄河入海流的磅礴气势和壮丽景象，意境深远，特别是“欲穷千里目，更上一层楼”常常被后人引用，借以表达积极探索和无限进取的人生态度；王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”，表现出的是大视野、大格局、大胸怀；李白的“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”“黄河落天走东海，万里写入胸怀间”等诗句，大气磅礴，势不可当。这些黄河诗歌，写出了盛唐气象。如此写作风格的诗歌在唐代还有很多。譬如：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门。”“青海只今将饮马，黄河不用更防秋。”“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。”“三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。”“黄河怒浪连天来，大响谹谹如殷雷。”“博望沉埋不复旋，黄河依旧水茫然。”

黄河流域的先民，既要与不时泛滥的黄河水患抗争，又要在广袤的黄土上开垦耕作，这种生存境遇锻造出黄河文化特有的精神品格：既有天行健的刚毅，又有地势坤的包容；既有精卫填海的执着，又有大禹治水的智慧。