夏朝在哪里？商起于何处？许宏的新书，如果按这线索思路推下去……难怪了。
网上各种猜测许宏新书《最早的帝国》为什么被停售。看了下理由，包括豆瓣上那个高赞回复，都不太像扣上了主脉。
来理一理书中讲到的部分（前几个引号内名词是我起的，方便总结意思）：
1. 现在认为的整个商代遗迹，分“前商”、“后商”；其中只有自殷墟开始的“后商”，是能自证的“真商”。
2、殷墟的“真商”统治者们，带着中原此前没有的驯马、马车、小麦、更复杂的青铜术、军事贵族阶层、上层石雕文化，以及此前此后都没有的大规模人牲习俗；疑似非中原本土族群，北来的可能很大。
3、殷墟以前的“前商”遗址，从城市形态、建筑方式、文字遗存、军事技术、青铜产品、祭祀习俗等方面，和殷墟有巨大差异。尤其是疆域或者势力范围上差别巨大，几乎像前后断裂、重新划分（下图上，来自许宏本书）。
4、偃师商城、郑州商城、洹北商城等此前“商”遗址，与史前中原其它城址时间上起继、形态上一系（下图下，来自许宏本书），但遗址起名过于仓促。对这些城址，现有的考古资料不能自证为商、无法确认为商、也不应命名为商。
总之，这个“前商”有不同于殷墟的灿烂文化，更少血腥军事特征。在文化发展上，经历了明显的从史前时代到文明社会的转变，奠定了许多传至今天的从城市形态、文字雏形到礼仪规范的基础。在势力范围上，具有空前的规模，对比殷墟的“后商”，伸向南部的范围更为明显。第一次实现了对黄河长江这东亚大两河流域的同时控制，这种超越部族和方国的政治能级，无论是良渚还是石峁都未曾出现，是中国史上的第一个诸邦之王的“帝国”级文明。
接下来，是许宏没明说，没自己说（但引用别人说），或尽管没说但可以根据上述情况往下大开脑洞的，是几种历史的可能：
一、“前商”、“后商”都是商，但经历过统治阶级变更，另一个外来族群篡夺了商的政权与国号。
但这个推论要回答：统治族群都变了，为什么还用之前国号、祭奉战败者的先王为祖宗？
二、前商不是商，后来的史书修饰过或误传，把两者混为一体。后商以前不可知。
这个推论要回答：若国史关于夏商不可信，那后商之前是什么？若国史关于夏商可信，但二里岗非商非夏，那夏商之间，中国史书居然有几百年的王朝记录空缺？
三、史书无误，有商且有夏，商革夏命、夏商相接。
据前述只有殷墟的“后商”、“真商”为商，二里岗未定为商；据历史战胜者常理不会继承战败者国号；那么，从二里头、偃师“商”城、郑州“商”城到洹北“商”城、这个被殷墟人取代的整个“二里岗帝国”，不是商，都是夏！
如果是推论三，那这最后一个猜想，就解开了长期以来想把考古与史书印证而对不上的系列难题：
1. 疑似为夏的二里头和被判断为商的二里岗之间没有完全中断，甚至有时间、文化、城址、疆域上的多重重叠，把两者关系说成商革夏命的王朝变化，总需要附加其它拗口聱牙的复杂解释，难以完全服人。
2. 二里头的时间实在太短（下表，满算两百多年，如果扣除被归入商文化的三四期还要减半至仅百年出头。表来自许宏本书）、遗存实在不丰，单以二里头遗址展现出来的“王气”，实在难以和史书上浓墨重彩描述的第一个王朝“夏”的气象相匹配。
3.我们很期待、但这么多年又实在难以找到一个比二里头更早且更大、更符合广域大一统王朝气象的遗存。
——而如果整个二里岗就是夏、也是夏，这些难题可能就有解了。
根据碳14，从二里头到二里岗末、殷墟起时计算，刚好历时约四百年，与各种史书广泛记载的四百余年差别不大。而商的四百年历史，殷墟以前则可能在别处，与二里岗晚期同时发展着：驯马驾车而好战的商人在北方的其它地域不断迁徙、直到最终向南与洹北商城所属的二里岗文明（夏）相撞击。
这还解释了，为什么此前相对较为和平的中原突然转换成血腥战场，本来是二里岗腹地的南方为什么突然分崩离析，殷墟人对周边部族的人牲杀戮为什么这么频繁、众多和残酷，殷商王族为什么和周边方国部落始终保持着紧张的战争状态，不是在出兵讨伐，就是在准备出兵的路上。
问题是、如果这样，不单商的面貌要改写，更重要的是、夏的起始不但没有实现长年苦苦追寻的向前提早（哪怕按模糊的夏商周断代工程也是距今4000年），反而要后推300～500年（以二里头起算或以二里岗起算）。
——不但夏晚了，可能连同商的纪年都要向后推晚了。
所以哪怕许宏再怎么称赞二里岗文明的辉煌、再怎么言辞谨慎，都挡不住这三个可能的回响。对一些结论设在考查之前的“历史研究”，这三个回响一个比一个重。
书名《最早的帝国》，是否其实是借外国研究者的评语，来替代了这个表达：“最早的王朝——夏”。这、也许才是他书名里真正的“二里岗冲击波”吧。
——会否，这冲击才是突然噤声的原因。
当然，作为学者的许宏，措辞严谨。认为不需要在文字自证前，急于把考古遗址和文献文字两两硬靠。他只说过相信和希望二里头是夏，列出清单，往后却什么也没说，留待猜想和验证，让土、陶、石头和金属去说话吧。
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