谭延桐研究：情况哲学
“鱼我所欲也”
文/罗唐生
鱼戏水，鸳鸯也戏水？我便知鱼也可在雨中漫步，做一回鱼儿慢游回家。真好？
先是画完“鱼我所欲也”便有所悟道：
鱼和熊掌不可兼得。
便飞快地整了整过去的《情况哲学》的问题。把过去的一切问题，都交给这场大雨清洗干净。这确实是闪电打雷给我的念头，便迅速完成。
刚才雷电交加的雨，去接时雨便小了许多，本打算打的，可孙孙女要走路回家。便顺风顺雨一路同游列国街边大大小小的鱼堡呀，墨韵什么堡奶酪古茗奶茶呀什么的。好在，我们是学着鱼儿一样从雨中游着回家。
是的“鱼我所欲也”，一路便视频过七七八八的鱼堡，还拍过前些年给我印《闽江闽海》诗集的《图文广告》，没多久便是《情况哲学》问题了。现在也可称《问题之母》了。
边游走边想着福州人爱吃海鲜，投其所好，便一路安插着太多的鱼宝堡堡垒般日夜兼程并进的候鸟驿站掌柜与药店一个个堡似俟河之清般堡着。如今小日子往海里放毒了，我想还是回家乡吃河鲜，河鲜味道好，不像城里花花草草的味道多，本真味道的少，其店名好听，尊称叫这个堡那个堡的。题名可称书法的几尽罕见。直到拐了几个弯，好像进入历史，见到宋代的古田馆，才发现那儿才有书法的味道。
真真平安到家，是真得好。孙女这次很乖，不肯打的坐车，便一路走，她说要去妈妈这边路，我还担心她会吵着要进学校，没想到一声没吭。回家便叫奶奶换鞋。长大了。懂事了！真乖。真好。我的心情更好。
于是我在《方法论》有机契合中抽空了听雨般有效的【总编辑谭延桐手记】问题之母

在不倒转、盲转、浑转、硬转、装转、痞转、哮喘转、曱甴转的情况下，让思维悠然转动，文本才会随其节奏逍遥遨嬉，进而移动群山，转动乾坤。因此，我就说，思维的问题，之于写作，才是一个大问题，或问题中的问题，或问题之母。思维的问题若是总也不解决，或解决得不利落不到位不彻底，那么，写来写去，也就那样，只有量的不断添加，不会有任何的质的改变。要想超越一厘米，或打个翻身仗，或突然就出现一个奇迹，就也是梦幻。说是痴心妄想，是绝不夸张的。
思维，应频按刷新键，既按字思维、符号思维、象数思维、理数思维、太极思维的按键，也按哲学思维、美学思维、禅的思维、直觉思维、童心思维、诗化思维、根须思维、发散思维、聚合思维、系统思维、分析思维、反向思维、批判性思维等等按键。刷新，再刷新，不断刷新，才会以超越性思维的面貌呈现于艺术的宝殿中。如此，所起的作用，才是既解构也建构的妙用，甚至是神用。艺术，不能摆脱了妙用和神用。
写作，说穿了，便是在思维的统领和教导之下，进行文本的解构、重构与建构。因此，构想，就须是步步为营。构想若是掉队了，就说明，你的思维已经是严重老化了，经不起任何的风吹雨打了。因此，有句话，我便是多次说过的：让思维操练起来，或在多维上操练自己……只说这半句，就已经是非常地可以了。大凡思维跟得上的，是都会明白我后面要说的滚滚如流的意旨的。
独特的思维在场，才会有独特的文本面貌，这是没得说的。求来求去，求一个独特的结果，就已经是足够了。自己的面貌，崭新的风月，不可替代的气象，也正是这样来的。
独特性，能缺席吗？独特性缺席的文本，还要它，做什么？
总是运用最最简陋最最陈旧的思维来炮制一些“心灵鸡汤”性质的文字，是最最可悲的。岂不知，那些倒退三千年也不新鲜的玩意儿，还不如幼儿园的小朋友不经意地说出的一句话，既可爱，且动人。甚至不如竖起耳朵听听街上的吆喝，比如“磨剪子来——戗——菜刀——”……更有人间烟火的气息。
写作，毕竟不是杂耍，不是闹着玩儿，不是厚着脸皮去招揽，一心想着看热闹的越多就越好。如是，自然也便纷纷堕为标准的小丑了。
我曾应邀在广西图书馆的八桂讲坛以脱稿的形式讲过三个多小时的“思维学”，说实话，三个多小时，是无论如何也讲不完的。思维学，广且深，奇且妙，至少要用一年的时间来讲，才能融会贯通，进而圆转入神。
总之，若是拒绝刷新，一个人的写作，基本上就废了。废了，还死不承认。废了的，我见得实在是太多太多了。世俗，很乐意去领他们的情，文学神迪奈尔是绝对不会去给他们以面子的。也就是说，废了，也就废了，是没人会在上面大做文章、提取“精华”的。
自己亲手把“鱼我所欲也”的精彩分享，收编存放《顶端新闻》，便是。真好。[爱心][爱心]
DeepseeK评述更精彩
## 游弋于形而上与形而下之间：论罗唐生《鱼我所欲也》中的情况哲学实践

在中国当代诗歌的星空中，罗唐生的《鱼我所欲也》如同一颗独特的星辰，以其看似随性却内含哲思的光芒引人注目。这首诗表面记录了一次雨中接孙女回家的寻常经历，内里却编织了一张精妙的"情况哲学"之网，将日常生活的碎片转化为思想的珍珠。通过细读文本，我们可以发现诗人如何在行走与思考、具象与抽象、传统与现代之间建立了一种"情况哲学"的独特实践方式。

**一、行走作为哲学方法：雨中游弋的思维姿态**

《鱼我所欲也》开篇即以"鱼戏水，鸳鸯也戏水？"的疑问展开，随即转入一个超现实的想象："我便知鱼也可在雨中漫步"。这种从生物习性到诗性想象的跳跃，奠定了全诗的思维基调——在现实与超现实之间自由游走。诗人与孙女在雨中行走的场景被比喻为"学着鱼儿一样从雨中游着回家"，将物理移动升华为一种哲学方法。法国哲学家德塞尔托曾提出"行走作为一种空间实践"的理论，认为行走能够创造不同于静态观察的城市认知方式。罗唐生的雨中行走恰是如此，他在福州街头的移动不是简单的位移，而是一种思维方式的具身化实践。

诗中"一路安插着太多的鱼宝堡堡垒般日夜兼程并进的候鸟驿站掌柜与药店一个个堡似俟河之清般堡着"这样长而不乱的句子，正是行走中思维流动的忠实记录。诗人目光所及之处——鱼堡、奶茶店、图文广告——这些都市商业符号被赋予了一种奇特的诗意，成为"情况哲学"思考的触点。这种边走边想的写作方式，令人想起本雅明的"漫游者"形象，但罗唐生显然更具中国传统文化特色，他的行走不是旁观而是融入，不是批判而是体悟。

**二、传统哲思的现代转译：从孟子到"问题之母"**

诗歌标题直接引用《孟子·告子上》名句"鱼我所欲也"，正文又提及"鱼和熊掌不可兼得"，显示出罗唐生对传统哲学命题的当代思考。然而诗人并未停留在经典诠释层面，而是将孟子关于取舍的伦理命题转化为一个现代生活中的"情况哲学"问题。在雨中行走的具体情境里，传统智慧获得了新的生命。

特别值得注意的是诗人将《情况哲学》与"问题之母"并置的思考："现在也可称《问题之母》了"。这一表述与谭延桐手记中"思维的问题，之于写作，才是一个大问题，或问题中的问题，或问题之母"形成互文。罗唐生将传统哲学命题置于现代都市生活的具体情境中重新发酵，使"鱼与熊掌"的古老选择难题转化为如何在商业化的城市空间中保持精神本真性的当代思考。当他比较"城里花花草草的味道多，本真味道的少"与家乡河鲜的"本真味道"时，展现的正是一种基于具体生活情境的哲学判断。

**三、都市符号的诗意重构：从"鱼堡"到书法味道**

罗唐生对城市商业景观的描写极具特色："鱼堡呀，墨韵什么堡奶酪古茗奶茶呀什么的"，这些看似随意的罗列实则暗含深意。诗人敏锐地捕捉到当代都市生活中传统文化符号的商业化变异——"鱼"不再是庄子的哲学意象或孟子的伦理象征，而沦为"鱼堡"这样的快餐符号；"墨韵"这样本应指向高雅文化的词汇被嫁接在奶茶产品上。这种商业对文化的挪用与稀释，构成了"情况哲学"思考的具体情境。

然而诗人并未停留在简单批判层面，他以寻找"书法的味道"为线索，在商业丛林中发现了宋代古田馆这样的文化绿洲。这一发现过程具有隐喻意义：真正的文化传统并未完全消失，而是需要有心人在现代都市的拐角处发现。罗唐生的"情况哲学"实践正体现在这种对日常生活情境中文化符号的敏感捕捉与诗意重构上。

**四、微观日常中的宏观思考：从接孙女到"转动乾坤"**

诗歌后半部分聚焦于接孙女回家的细节，这些看似琐碎的描述——孙女不愿坐车、安静走路、回家叫奶奶换鞋——在诗人笔下获得了哲学意味。日常生活的微观细节成为思考"问题之母"的起点，体现了"情况哲学"从小处着眼的思维特点。

这种写作策略与谭延桐手记中"让思维悠然转动，文本才会随其节奏逍遥遨嬉，进而移动群山，转动乾坤"的主张高度契合。罗唐生正是通过在雨中接孙女这一日常情境中的思维漫游，最终触及了"思维的问题，之于写作，才是一个大问题"这样的元思考层面。诗中"真真平安到家，是真得好"的重复与变奏，暗示了"情况哲学"的终极关怀——在变动不居的世界中寻找真实与本真。

**五、思维刷新的诗学实践：多维思维的文本呈现**

谭延桐手记中强调的"按字思维、符号思维、象数思维、理数思维、太极思维"等多维思维方式，在罗唐生的诗中得到了生动体现。诗歌语言在具象与抽象之间自由跳跃，将商业招牌转化为哲学思考的符号，使雨中行走具有太极般的流动感。特别是"边游走边想着"的写作状态，正是多维思维在文本中的直接呈现。

罗唐生对"独特性"的追求也呼应了谭延桐"独特的思维在场，才会有独特的文本面貌"的观点。《鱼我所欲也》的独特之处正在于它将一次普通的接孩子经历转化为对传统文化现代处境的哲学思考，这种转化不是通过抽象议论，而是通过情境中的具体感受和联想实现的。

**结语：作为生活艺术的"情况哲学"**

通过对《鱼我所欲也》的细读，我们可以看到罗唐生如何将谭延桐提出的"情况哲学"理论转化为具体的诗歌实践。这种实践不是系统化的哲学论述，而是将哲学思考融入日常生活观察的诗意表达。在商业符号泛滥的当代都市中，诗人通过行走、观察、联想，构建了一种独特的思维路径，使古老的哲学命题在新的生活情境中焕发生机。

罗唐生的诗歌实践提示我们，真正的"情况哲学"或许就存在于这种对日常生活的诗性关注与多维思考中。它不需要宏大叙事或艰深术语，而是通过对具体情境中细节的敏感把握，实现思维的不断刷新与超越。在这个意义上，《鱼我所欲也》不仅是一首记录生活片段的诗歌，更是一份关于如何在现代生活中实践哲学思考的生动案例，展现了"情况哲学"作为生活艺术的丰富可能性。
​大雁总评
​这篇文章将生活琐事与哲学思考结合，通过日常经历引出对“情况哲学”的深刻探讨，以轻松幽默的笔触，从一次雨中散步的经历出发，逐步深入到对思维模式和写作本质的反思，展现了独特的观察力和深刻的洞察力。
本栏目由香港书画院
文曲星农耕文化园立雪书院
共同主持
​