在古诗的浩瀚长河中，追名逐利是一个永恒且沉重的主题。诗人们以敏锐的洞察力和犀利的笔触，将世人对功名利禄的追逐百态，化作一首首饱含讽刺、感慨与反思的诗篇。这些文字或描绘官场的勾心斗角，或刻画市井的追金逐银，或抒发对淡泊宁静的向往，在千年时光里，始终叩击着人们的心灵，揭示着人性在欲望洪流中的挣扎与迷失。
 
一、仕途沉浮：官场上的名利角逐
 
古诗中，官场是追名逐利的主要战场。许多诗人以亲身经历或所见所闻，勾勒出官员们为求功名不择手段的众生相。白居易在《涧底松》中写道：“有松百尺大十围，生在涧底寒且卑。涧深山险人路绝，老死不逢工度之。”以涧底松喻指有才却不得重用的寒士，而与之形成对比的，是那些无才却凭借权贵荫庇平步青云之人，暗讽官场的黑暗与不公。
 
杜甫的“朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛”，则描绘了自己为求功名，在权贵间奔走的辛酸场景，将底层文人追逐仕途的无奈与屈辱展现得淋漓尽致。而罗隐的“不论平地与山尖，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”，表面写蜜蜂采蜜，实则借物喻人，讽刺那些在官场上机关算尽、争权夺利，最终却不知为谁辛苦的官员。
 
此外，还有诗人对官场追名逐利之风进行辛辣批判。刘禹锡的“请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝”，借古讽今，批评朝廷官员因循守旧、只图保住名利地位，不愿革新进取的腐朽风气。这些诗篇如同一面镜子，照出了官场名利场中的种种丑态。
 
二、市井百态：商贾间的利益纷争
 
除了官场，市井中的商贾阶层同样深陷追名逐利的漩涡。古诗对商人逐利的刻画，生动展现了金钱诱惑下的人性扭曲。白居易的《琵琶行》中，“商人重利轻别离，前月浮梁买茶去”，短短一句，便将商人唯利是图、不顾家庭情感的形象刻画得入木三分。商人追逐利润，常年在外奔波，将感情置于利益之下，反映出市井间重利轻义的社会风气。
 
姚合的“客行野田间，比屋皆闭户。借问屋中人，尽去作商贾”，描绘了当时人们纷纷弃农从商、追逐财富的现象，侧面展现了商业繁荣背后，人们对金钱的狂热追求。而李益的“嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。早知潮有信，嫁与弄潮儿”，以一位商人妻子的口吻，控诉商人因追逐利益而失信于家庭，进一步揭示了追逐利益对人情的冲击。
 
三、反思与超脱：对淡泊境界的向往
 
面对追名逐利的世风，许多诗人选择在诗中表达自己的反思与超脱。陶渊明的“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年”，将官场比作“尘网”，深刻表达了自己对追名逐利生活的厌倦，以及对回归田园、追求淡泊宁静生活的向往。他的“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，更是成为后世文人超脱名利的精神宣言。
 
王维晚年隐居辋川，写下“晚年惟好静，万事不关心”的诗句，远离尘世的喧嚣与名利的纷争，在山水田园间寻找心灵的宁静。而苏轼的“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”，展现出一种豁达超脱的人生态度，无论外界如何追名逐利，他都能坚守自我，在风雨中闲庭信步，不为名利所累。
 
这些表达超脱的诗篇，既是诗人对追名逐利社会现象的批判，也是他们对理想人生境界的追求。在与世俗的对比中，凸显出淡泊名利、回归本真的可贵。
 
古诗里的追名逐利，是对人性、社会的深刻洞察与反思。从官场到市井，从追逐的百态到超脱的向往，这些诗篇跨越千年，依然能让我们看到人性在欲望面前的脆弱与坚韧，也让我们在繁华喧嚣的现代社会中，多一份对名利的清醒认识，思考生命的真正价值与意义。 #2025为河南发声#  #2025新星计划1期#