#创作挑战赛五期#
道德经之我见——第二十九
将欲取（取：本义指获得、赢取，这里引申为治理）天下而为之（想要治理天下而积极“有为”，强行施加政令。为之：这里指“有为”，即指统治者强行施加政令），吾见其不得已（我看这样是不能够达到目的的。不得已：达不到目的）。天下神器（对于神圣的国家政权。神器：原指神圣的器物，引申为国家政权），不可为也（是不能以强制的手段进行统治的）。为者败之（施以强有力的统治，往往会把事情弄糟。败之，使之败，把事情弄糟），执者失之（想要强力掌握天下，反而会失去天下，想要强力掌控一切，往往会丧失一切。执，执掌、掌控）。故物（指天地万物）或行或随（所以，世间万物秉性不一，有的主动前行，有的被迫后随。行，主动前行。随，被动跟随），或歔（歔“轻缓地吐气）或吹（有的要轻缓嘘䁔，有的要急迫吹冷。吹：急迫地吐气），或强或羸（有的雄健刚强，有的软弱无力。羸：虚弱，与“强”相对），或挫（挫：挫折，这里指受到小的挫折。一说作“载”，“安稳”的意思）或隳（隳：摧毁，这里指遭到毁灭）。是以圣人去甚（去甚：指舍弃过分的做法。去，舍弃。甚，过分），去奢（奢：指奢侈放纵的行为），去泰（泰：指极端的行为。因此，圣人往往要摒弃那些过分的、奢侈的、极端的行为）。
浅见：想得到天下、控制天下，而强行治理，靠这种做法是实现不了的，是得不到的。强行治理天下，必然遭到失败。想要强行拥有的东西，反而失去。世界之大，百姓之众，各有各的特性，要区别对待，不可一味强制强行。圣人君子，不做过头事，不放纵自己的私欲，没有极端的行为。为人处事也有同理，不能太过自我，强制他人，要以“道”行事，以“道”待人。任何事情都不可势在必行、势在必得，不可据为己有，不强求，小心谨慎，泰然处之。不强求反而可得到，不强行反而可顺势行。心地善，心态好，不奢求，不纵欲，得之泰然，失之超然，按照世界的自然法则，就是依“道”而行。