春秋时期，齐景公曾问晏子：

“为何管仲说对的话，寡人总觉得刺耳？”

晏子答：

“管仲是宰相，您是君王，您需要的是让人敬畏的威严，而不是臣子教您做事的道理。”

这个对话揭示了一个残酷的社交法则：

同样的话从不同人口中说出，分量天差地别。

人性从来不会平视真理，只会仰视带着身份光环的真理。

0 1

身份卑微时
正确反而是罪过

《资治通鉴·周纪三》记载过商鞅入秦前的遭遇。

青年时期的卫鞅（商鞅原名）曾在魏国相国公叔痤门下当门客。

当时魏国正面临秦国威胁，卫鞅多次建议采用“以农养战”的策略：

“耕种者赐爵位，战死者保田宅，不出五年可成强军。”

可公叔痤听完后竟当众嘲笑：

“你不过是个看门小吏，谈什么军事谋略？”

直到卫鞅后来在秦国推行变法成功，魏国群臣翻阅他早年提出的策略，才惊觉字字珠玑。

但此时卫鞅已是秦国大良造，当年被丢弃的竹简，早已化作令魏军胆寒的虎狼之师。

“贵贱殊途，言同而听异。”

当一个人地位不够时，他的正确反而会成为别人攻击的把柄。

就像东汉末年的诸葛亮，在隆中隐居时提出“三分天下”的构想，却被荆州名士讥讽为“村夫妄语”。

直到他辅佐刘备建立蜀汉政权，同样的策略才被奉为“定鼎之策”。

在羽翼未丰时，急着证明自己正确是最愚蠢的行为。

就像《资治通鉴》记载的战国谋士范雎，在不得志时被魏国大夫诬陷，宁可装死逃往秦国，也不愿逞口舌之快。

因为他深知：

没有身份加持的真理，不过是别人茶余饭后的笑料。

0 2

实力不足时
才华反而招致灾祸

《资治通鉴·汉纪九》详细记载过主父偃的悲剧。

这位提出“推恩令”削弱诸侯的天才谋士，最初在齐地游历时就展现出非凡才能。

他曾在饥荒中提出以工代赈的救灾方案，却被当地豪强怒斥：

“卑贱之徒，安敢妄议国政？”

当他带着治国方略投效诸侯时，更是被当作疯子驱逐。

直到他通过卫青引荐见到汉武帝，献上削弱诸侯的十二策，才真正实现抱负。

可笑的是，当年骂他最凶的齐王，现在却跪着求他：

“先生当年所言，实乃济世良方！”

得志则四海归心，失势则亲朋陌路。

就像西晋名将杜预，未成名时注解《左传》被人嘲笑“武夫充文士”，但当他率军灭吴后，同样的著作立即被奉为“经学典范”。

正如《资治通鉴》所言：

“功成则谬论成智语，事败则良策变空谈。”

这种现象在唐朝更为突出。